# כו

> מקור: https://rabenu.app/books/etzothamevoarot/515/26/

צריך להתפלל במסירות נפש, עד כדי בטול הגשמיות בשעת התפלה. הינו שאסור להרהר בשעת תפלה בשום דבר גשמי, הן של משא ומתן ומלאכה, הן עניני פרנסה אחרים. וכן אסור להרהר בשום ענין מעניני הגוף, ואפלו הרהורי תורה אסור להרהר בזמן תפלה. רק צריך להקשיב היטב לפרוש המילות ולהכניס מחו ולבו במלות התפלה, בכדי שירגיש את האור והחיות שמצויים בתבות התפלה. והכל בתמימות ובפשיטות, בלי שום חכמות וחקירות. וזה מכנה תפלה במסירות נפש. כי כדי להזהר בתפלה שלא לחשב שום מחשבה זרה, רק להקשיב בשלמות לפרוש המילות (כמבואר בסעיף זה), צריך להתחזק במסירות נפש רבה. ובפרט לעמד בנסיון ולשבר את המניעות שרוצות למנעו לגמרי מתפלה.

ואסור לחשב שהתפלה היא בעבור טובה גשמית, הינו בכדי שהשם יתברך ישלם לו שכר בעבור תפלתו, כגון פרנסה, רפואה, וכיוצא, רק צריך להזהר להתפלל מטעם כי חיוב הוא על כל אדם להודות להשם יתברך בכל יום. ולפי שלאו כל אדם בר מח ובר דעת הוא, לסדר בעצמו שירות ותשבחות להשם יתברך, מחמת זה סדרו אנשי כנסת הגדולה את סדר התפלה, בכדי שכל אדם יוכל לומר בכל יום שירות ותשבחות להשם יתברך.

על־כן צריך כל אדם להזהר להתפלל בהתעוררות וביראת ה', ולהקשיב היטב לפרוש המילות בפשיטות ובתמימות (כמבואר למעלה בסעיף זה). ולהתפלל במסירות נפש זוכים על־ידי משפט, הינו התבודדות. הינו שיקבע אדם מקום מסים אפלו בביתו, רק במקום שאין שם אנשים, ושם ישיח לפני השם יתברך כל עניניו, הן בגשמיות הן ברוחניות, יודה לו על כל הטובות שעושה עמו, ועל כל החסדים שגומל לו בכל יום, יבקש מהשם יתברך ישועה ורחמים על יסוריו בגשמיות וברוחניות, וישפט עצמו ויתבונן היטב אם נוהג הוא בכל מעשיו ומדותיו כהגן וכראוי. על־ידי זה זוכה להעלות את היראה לשרשה, הינו לדעת. הינו שזוכה להבין ולהרגיש שאין צריך לפחד משום נברא ומשום דבר, רק מהשם יתברך. ועל־ידי זה זוכה לתורה שבנגלה, הינו לידיעת התורה שבנגלה ולקיום הלמוד. ועל־ידי תורה שבנגלה באמת כראוי, והתבודדות כראוי באמת, זוכה לתפלה במסירות נפש, כמבואר למעלה.

ועל־ידי תפלה במסירות נפש זוכה לסתרי דאורייתא. הינו להבין את סודות התורה, הינו פרושים אמתיים בתורה שאינם מפרשים. וסודות התורה הנ"ל, הם האור שהשם יתברך גנזו בתחלת בריאת העולם עבור צדיקי אמת. אשרי האיש שזוכה לתורה ולתפלה כמבואר בסעיף זה: (תורה טו, ב-ה)