# עט

> מקור: https://rabenu.app/books/etzothamevoarot/515/79/

שלשה דברים מפסידים עבודת התפלה. הינו שלש מדות רעות, שאם אדם לכוד בהן אינו יכול להתפלל כראוי, ואינו יכול לעסק בשום עבודת התפלה, כי הרע מהמדות הרעות הנ"ל מונע ומעכב בעדו. הראשון, צריך להזהר לא לעבר על (אבות פ"ד מ"ג) "אל תהי בז לכל אדם". הינו שלא לבזות שום אדם (מלבד אדם המבזה חלילה את השם יתברך או שמבזה את אור צדיק האמת, כמבואר בלקוטי הלכות הלכות ברכת הפרות, הלכה ח' סעיף ט"ו), ואם אינו נזהר בזה, נפגמת ונפסדת התפלה. הינו שעל־ידי זה אינו יכול להתפלל ולעסק כראוי בשום עבודת תפלה. הדבר השני הוא קלקול האמונה, הינו האמונה אינה בשלמות, שאינו מאמין חלילה בהשגחה פרטית, שהכל לטובה. והן טובות, הן יסורים, אינם כי אם על פי השגחה פרטית מהשם יתברך, ולא על פי טבע כלל, ואינו מאמין שרק השם יתברך יכול לעזר מצרות ויסורים, ולא השתדלות וסבות טבעיות. כי מי שמאמין שהשתדלות וסבות טבעיות יכולות לעזר, זה נקרא קלקול האמונה ובחינת עבודה זרה. ומחמת זה נפסדת ונפגמת אצלו עבודת התפלה. הינו שאין לו רצון וחשק להתפלל או לשום עבודת תפלה, עד שזוכה לאמונה בשלמות כראוי. השלישי הוא פגם הברית, הינו קלקול המח על־ידי הרהורים רעים ובפרט הרהורי נאוף, רחמנא לצלן. כי עקר תקון הברית הוא רק על־ידי שמירת המחשבה מהרהורים רעים בכלל, ובפרט מהרהורי נאוף. כך מבואר בכל ספרי האדמו"ר זכרונו לברכה.

אבל מי שאינו נזהר לשמור מחו מהרהורים רעים וממחשבות רעות, זה פגם הברית, ועל־ידי זה אינו יכול להתפלל כראוי ואינו יכול לעסק בשום עבודת תפלה. וכשזוכה ונצול משלשה דברים אלו הנ"ל, אזי הוא זוכה לתפלה בשלמות ואינו זקוק לרופא לרפואה, רק זוכה להתרפא מכל מיני חולאים על־ידי כל מאכל ומשקה שבאים לקרבו (כמבואר בסעיף ע"ח). וזוכה לכל התקונים המבוארים בסעיף ע"ח הנ"ל: (תניינא א, י)