# יא

> מקור: https://rabenu.app/books/etzothamevoarot/537/11/

כל הנפילות שאדם נופל ממדרגתו, הינו כל ההתרחקויות מהשם יתברך ומקיום התורה, נובעות מתאות ממון ודאגת פרנסה, שמקורן בחסרון אמונה ובטחון בהשגחתו יתברך. כי תאות ממון היא עקר הנפילה, שעל ידה נופלים לשמד ולעבודה זרה, כי הרצון והכסופים לעשירות הם בבחינת שמד ועבודה זרה.

אבל גם פרנסה הנצרכת לאדם וכל שאר הצטרכויותיו, אם אינו מאמין כי ההשגחה מסבבת אותן עבורו, ומתיגע וטורח לפרנסתו ולהצטרכויותיו, וגם נופל לעצבות כאשר נדמה לו כי מאמציו אינם נושאים פרות, ועל־ידי זה מתרחק מהשם יתברך וקיום התורה, הרי גם אלו בגדר שמד ועבודה זרה, כמבואר בכל ספרי האמת ובפרט בספרי האדמו"ר ז"ל. כי באמת השם יתברך, מזמין לכל ברואיו כל הצטרכויותיהם. ואסור לעסק אפלו בשביל פרנסתו, במלאכות וביגיעות המרחיקות את האדם מדרך התורה.

וצריך להבין ולדעת, כי פרנסה ועשירות שמשיגים אותן בדרכים לא כשרות - שהם כנגד התורה, רעה גדולה טמונה בהן רחמנא לצלן לאדם, כמבואר בקהלת (ה, יב): "עושר שמור לבעליו לרעתו". משמע, כי העשירות שהיא כנגד התורה רעה היא לאדם, וכמבואר בפסוק (ירמיה יז, יא): "עשה עושר ולא במשפט, בחצי ימו יעזבנו" וכו'. גם מבואר בלקוטי מוהר"ן (סימן כ"ג חלק א'), כי כאשר השם יתברך חפץ לסלק ולהסיר מצדיק האמת את שונאיו ומתנגדיו - מפיל אותם לתאות ממון, כי כאמור אין נפילה גרועה יותר מתאוה זו המשולה לשמד ולעבודה זרה. הינו, שהשם יתברך מעורר בדעת השונאים והמתנגדים רצון ותאוה לממון, שירדפו אחרי עשירות ביגיעה ובטרחה מרבה, כדי שיסיחו דעתם ולבם מן הצדיק.

וצריך לדעת, כי כאשר יש מחלוקת על הצדיק שהוא שומר הברית באמת ובשלמות, עלולים מתנגדיו לפול ברשת זו של תאות ממון המגנה. על־כן יש להתרחק מן המחלוקת בכלל, ובפרט ממחלוקת על צדיק אמת ומקרביו. וכן יש להשמר מתאות ממון, כמבואר למעלה. (תורה כג, ג, ובסופה)