# ה

> מקור: https://rabenu.app/books/etzothamevoarot/549/5/

אי אפשר להגיע לאמת כי אם על־ידי התקרבות לצדיקים אמתיים וקיום עצותיהם, גם כאשר קימות מניעות המעכבות אותם. הינו, גם כאשר נדמה כי בקיום עצות צדיקי האמת, שעצותיהם בודאי הם רק על פי התורה, תקפח חלילה הפרנסה או יתמעט כבוד המקים, אל לו לחשש לכך, כי אין זו האמת רק נדמה לו כך. כי באמת, ההנהגה על פי התורה ועל פי דעת צדיקי האמת אינה מזיקה לכלום. אדרבה, בהתבוננות אמתית רואים, כי ההנהגה על פי התורה ועל פי דעת צדיקי אמת צופנת טובה גדולה אפלו בגשמיות, ובפרט ברוחניות. כי סוף סוף, לא ישאר לאדם בלתי מה שהחזיק עצמו בקיום התורה ובדעת צדיקי האמת, כמבואר בפרק שישי של מסכת אבות: "אין מלוין לו לאדם, לא כסף ולא זהב ולא אבנים טובות ומרגליות, אלא תורה ומעשים טובים בלבד".

עוד צריך לדעת, כי בלי דעת צדיקי האמת אי אפשר להבין שום פרוש אמתי, הן בתורה שבכתב והן בתורה שבעל פה, כמבואר ומובן בלקוטי מוהר"ן (חלק א' סימן נ"ז אות ב'). על־כן חיבים לקים את עצות ודעות צדיקי האמת, ולהתנהג על פי התורה בכל המדות ובכל ההנהגות כפי דעתם בלי התחשבות במניעות. כי כאשר מקרבים לצדיקי האמת ואין מקימים עצותיהם, ואין נוהגים על פי התורה אין זה נחשב להתקרבות, כך מבואר בלקוטי הלכות. אבל כאשר מקימים עצותיהם נחקקת "אמת" באדם, והוא מבין ומרגיש באלו דברים כדאי להאמין, והוא מתרחק מאמונות כוזבות.

גם יש להתרחק מעצת רשעים וממתנגדים וחולקים על האמת. הינו, מאנשים החולקים על צדיקי האמת ושונאים דעותיהם ועצותיהם. ודעת אלו אסור לקבל, מחמת שדעותיהם ועצותיהם סותרים את האמת.

על־ידי קיום מצות ציצית כראוי נצולים מתאות נאוף ומעצת רשעים, וזוכים לתקון הברית וקיום עצותיהם של צדיקי האמת. (תורה ז, ג-ד)