# ח

> מקור: https://rabenu.app/books/etzothamevoarot/549/8/

כאשר מתמעטת האמונה בכלל ישראל, נסתרת ומתעלמת חס ושלום השגחתו של השם יתברך. כלומר, שהשם יתברך כביכול אינו משגיח על בניו כראוי להצילם מצרות ויסורים ולספק צרכיהם ללא יסורים. כי השמירה מצרות ויסורים וקבלת כל הצטרכויות הגוף בנקל, נובעים רק מהשגחתו ברחמים - כאשר אמונת ישראל כראוי.

אך כאשר האמונה מתמעטת, מתעורר חרון אפו של השם יתברך בעולם, וכתוצאה מכך צדיקי האמת אינם חפצים להיות מנהיגים, ואז אין בעולם מנהיג אמתי. ועל־ידי ששוברים את הכעס והופכים אותו לרחמנות, הינו, שבשעה שהכעס מתעורר מתגברים ומבטלים אותו, ומרחמים על מי שהכעס התעורר עליו, על־ידי זה נמתק חרון אפו של השם יתברך על העולם. כלומר, השם יתברך מרחם על העולם ומבטל את חרון אפו, וצדיקי אמת מקבלים על עצמם את ההנהגה. הינו ללמד דרך האמת ודרך הישר לאנשים החפצים ללמד מהם, לכל אדם כפי הצריך לו. ועל־ידי צדיקי האמת אפשר להגיע לתכלית האמתית. כלומר, על־ידי ההתקרבות האמתית לצדיקי הדור (כמבואר בסעיף ה'), וזוכים להבין את תכלית החיים עלי אדמות. (תורה יח, ב)