# ח

> מקור: https://rabenu.app/books/etzotyesharot/136/8/

כשאחד רוצה להכחיש ממון חברו ולגזל את חברו, הוא בחינת פגם בכח מעשה־בראשית. כי לפי כח מעשה־בראשית, שנסדר כל אחד על מקומו, שזה האדם יהיה לו כך וכך ממון ונכסים, וזה – כך וכך, הכל לפי סדר כח מעשה ־בראשית. וכשאחד גוזל את חברו, הוא משנה סדרי בראשית: נמצא, שפוגם בכח הנ"ל. (וזה מרמז בדברי רבותינו ז"ל: כח מעשיו הגיד לעמו – כדי שלא יאמרו: לסטים אתם וכו', כי הגזלה והלסטיות הוא ההפך מבחינת כח מעשיו, וזה שאמרו רבותינו ז"ל: כל דין, שדן דין אמת לאמתו, הינו שמציל בדין ומשפט את העשוק מיד עושקו, כאלו נעשה שתף להקדוש־ברוך־הוא במעשה בראשית). (הלכות הרשאה א')