# א

> מקור: https://rabenu.app/books/etzotyesharot/549/1/

עקר הגשר לעבר עליו בזה העולם, הוא אמת, כי האדם צריך לעבר בזה העולם על גשר צר, והעקר - שלא יתפחד כלל.

ולזכות לזה, לעבר על הגשר צר של זה העולם, הוא על־ידי אמת, כמו שאומרין העולם, שעם אמת יכולין לעבר את כל העולם, כי עקר הוא אמת, שעל זה עומד כל העולם ומלואו.

וכל הבלבולים והמניעות שיש להאדם מעבודת השם, שהעקר הוא מניעת המח, עקר העצה לעבר עליהם, הוא אמת, שהוא מורה־דרך להאדם לעבר על הכל בחינת (תהלים מ"ג): "שלח אורך ואמתך, המה ינחוני", וכמו שכתוב (שם פ"ו): "אהלך באמתך".

כי האמת הוא הגשר דקדשה, שעל־ידו עוברים בתוך כל המים השוטפים ונצול מכלם, שזה בחינת קריעת ים־סוף, שהלכו ביבשה בתוך הים בזכות יעקב, שהוא בחינת אמת, וזה שפרש רש"י על פסוק (בראשית ל"ב): "ויעבר את מעבר יבק" – 'עשה עצמו כגשר', כי יעקב הוא בחינת אמת, שהוא הגשר לעבר עליו בשלום. (הלכות תפלין, הלכה ה', אות מ"א)