# יז

> מקור: https://rabenu.app/books/etzotyesharot/549/17/

העקר הוא אמונת־חכמים, כי העקר הוא התכלית, וצריך כל אדם לחוס על עצמו ולחשב תמיד בכל יום על תכליתו הנצחי, ומה יהיה סופו וכו'. ולזכות לתכלית הטוב באמת, אי אפשר כי אם על־ידי אמונת חכמים. כי אי אפשר להאדם להגיע ולחזר למקור נשמתו כי אם על־ידי החכמים הצדיקים אמתיים.

כי אפלו כשרים ויראים ועוסקים בתורה אינם יכולים להגיע לשלמותם כי אם על־ידי החכמים והצדיקים אמתיים, מכל שכן מי שפגם איזה פגם, מכל־שכן מי שפגם ועבר הרבה, ח"ו, כמצוי עכשו בעוונותינו הרבים, בודאי אי אפשר לרפאותו בגוף ונפש כי אם על־ידי הצדיקים הגדולים והנפלאים באמת, שיודעים לדרש את התורה בשלמות באמת, ויודעים שרשי נפשות של כל אחד מישראל בהתורה, ויודעים לפרש ולבאר כל הדרכים והעצות והנתיבות והתחבולות, שצריך כל אדם שבעולם, הרוצה לגשת אל הקדש, באפן שיוכל כל אחד לקבל רפואה לכל מיני חלי הנפש והגוף שבעולם. (הלכות שבת ו', אות ג').