# ג

> מקור: https://rabenu.app/books/etzotyesharot/896/3/

צריך כל אחד להסתכל בנפשו, שלא יצא מדרכי התמימות באמת, ולחפש דרכיו בכל עת, ולשמר נפשו מאד, שלא יטה אותו הבעל־דבר מן האמת, ח"ו, על־ידי חכמות של הבל, המצויים עתה בעוונותינו הרבים, ושלא יהפך לו אמת לשקר ועברה למצוה, ח"ו, כי זה גרוע מן הכל, ח"ו.

ויזכר את עצמו בכל עת איך שאינו נקי בענין תאות משגל, ועל־ידי־זה כלי המחין שלו אינם בשלמות, ואפלו אם הוא מחזק ומפרסם ללמדן גדול וחסיד, אף־על־פי־כן מאחר שיודע בנפשו, שאינו נקי וזך בענין זה בשלמות כראוי, וממילא תפיסת המחין שלו אינם בשלמות.

על כן תכף כשרוצה הבעל־דבר להטותו מדרך התמימות האמתי אפלו נקדה בעלמא, ואף־על־פי שנדמה לו שעל־פי התורה מגיע כך, צריך לירא לנפשו ולחשב אולי טועה הוא בדבר ומחשבה זו וסברא זאת נמשך אצלו מבחינת: לא זכה – נעשית לו סם מות, רחמנא לצלן, שנאמר על מי שלא זכה עדין לשלמות כלי המחין על־ידי תקון הברית בשלמות, על כן הוא הוא צריך לזהר ביותר שלא להטעות את עצמו ושלא להפך דברי אלקים חיים, ח"ו.

וביותר ויותר צריך לזהר בענין זה לענין מחלקת, כאשר כבר ראינו כמה נפשות שירדו חיים שאולה, רחמנא לצלן, על־ידי שהרבו במחלקת על הכשרים מחמת טעות דעתם ושנדמה להם כאלו כונתם לשם שמים, (וכמבאר בפנים).

וגם לענין עצמו לבד בעבודת השם, צריכין גם כן לצעק ולזעק הרבה להשם יתברך, שיוליכהו בדרך הישר והאמת תמיד, אולי יזכה להתקרב להשם יתברך כראוי, וכאשר צעק דוד המלך הרבה על זה, כמבאר בפנים, כי צריכין לזכות גדול וישועה גדולה ורחמים גדולים והשתדלות ויגיעה גדולה כל ימי חייו, שיזכה לפלס דרכיו באמת בכל עת ולילך בדרך הקדש באמת לאמתו ולא יטה לימין ולשמאל ולא יטעה את עצמו באיזה דבר, ח"ו, על־ידי שאין הכלים של המחין שלו שלמים כראוי, אבל על כל פנים כששומר את עצמו שלא יהיה נוטה על כל פנים מדרכי התמימות, אזי הוא בטוח על כל פנים ממכשול גמור, ח"ו, כי "הולך בתם ילך בטח". (הלכות יין נסך ד', אות י"ג, ט"ז, י"ז)