# ב

> מקור: https://rabenu.app/books/even-haezer/1168/62/2/

וזה בחינת כהן, לוי, ישראל, שהם עקר קדשת היחוס של ישראל, כי ישראל עם קדוש צריכין לשמר עצמן שיהיה זווגיהן בקדשה ובטהרה, כי זה עקר קדשת ישראל לשמר עצמו מפגם תאות נאוף, כידוע, ועל־כן צריכין לשמר עצמן שיהיה זווגיהן בקדשה גדולה ולא יהיה נאחז שם, חס ושלום, בחינת תאוה הנ"ל, ועקר השמירה מפגם תאוה זו הוא על־ידי תלת מחין, שהם מחצות פרוסות בפני תאוה זו כנ"ל. וזה בחינת כהן, לוי, ישראל, שהם בחינת תלת מחין: חכמה, בינה, דעת כידוע (זהר צו כט:), שהם בחינת מחצות פרוסות בפני זאת התאוה, ועל־כן עקר קדשת הזווג של ישראל הוא על־ידי בחינת כהן, לוי, ישראל, שהם עקר גדר היחוס הקדוש, כי רק הם לבדם יכולים להתחבר בקדשה כראוי שלא יהיה נאחז בזווגם, חס ושלום, פגם תאות נאוף. כי כהן, לוי, ישראל, הם בחינת התלת מחין הנ"ל, שהם בחינת מחצות פרוסות בפני זאת התאוה, ועל־כן עקר גדר היחוס הקדוש הוא כהן, לוי, ישראל, כמבאר במשנה (קדושין סט.) ושלחן ערוך, וכנ"ל.