# יז

> מקור: https://rabenu.app/books/even-haezer/1168/64/17/

וזהו בחינת "ויפן כה וכה וירא כי אין איש" וכו' (שמות ב, יב). 'ויפן כה וכה'. איתא בתקוני זהר (כא, סא:) שהם בחינת חמשין אתון של קריאת שמע, הינו בחינה הנ"ל, כשנכללין באחדותו יתברך בשמע ישראל - צריכין להמשיך אור הרשימו משם דרך חמשים שערים, בחינת חמשים אותיות של קריאת שמע. וזהו: "וירא כי אין איש", כי מי שזוכה להתבטל ולהכלל שם בבחינת התשעה היכלין הנ"ל, אז צריך להתבטל בתכלית הבטול כאלו אינו בעולם, בבחינת "וירא כי אין איש", כי נתבטל לגמרי, בבחינת "וכל אדם לא יהיה באהל מועד בבאו" וכו' (ויקרא טז, יז). ואז "ויך את המצרי" - שהוא הסטרא אחרא, בחינת היכלי התמורות הנ"ל, אז זכה להכות ולהכניע ולשבר לגמרי את הסטרא אחרא, מאחר שכבר נתבטל בתכלית הבטול, וזכה להמשיך האור משם בבחינת חמשים שערי בינה שהם חמשים אותיות של קריאת שמע, וכנ"ל.

שיך לעיל לענין חמשים קרסי זהב וכו'