# ח

> מקור: https://rabenu.app/books/even-haezer/1168/64/8/

ונדב ואביהוא שהיו צדיקים נוראים, אבל הם פגמו להפך, שרצו רק לעלות למעלה למעלה בלי מעכב כלל, ועל־כן הקריבו קטרת שלא בזמנו ונכנסו בלי רשות. וכל הפגם שלהם היה שלא תקנו המעכב, שהוא המסדר והמישב, שזהו בחינת "בקרבתם לפני ה' וימתו" (ויקרא טז, א), שנתקרבו יותר מהראוי, מחמת שלא תקנו המסדר והמישב, ועל־כן הזהר אהרן (שם פסוק ב): "ואל יבא בכל עת אל הקדש" וכו'. ועל־כן היה הפגם שלהם 'בגין דלא אנסיבו', כמו שאיתא בזהר הקדוש (צו לג:). כי האשה נמשכת מבחינת המסדר והמישב הנ"ל. ועל־כן צריך הכהן שיהיה נשוי, כמו שאיתא בזהר (שמיני לז:), ובפרט הכהן הגדול ביום־הכפורים, שהיה אסור לעסק בעבודה כשלא היה נשוי (יומא ב.), כי אי אפשר לתקן המסדר והמישב כי אם כשהוא נשוי אשה, שהיא נמשכת משם, כנ"ל.