# י

> מקור: https://rabenu.app/books/even-haezer/2163/61/10/

ועל־ידי־זה נעשה המתקה עליונה, בבחינת חכמה עלאה שעל־ידי־זה נתתקן זה העון, כי עקר התקון של זה העון על־ידי חכמה עלאה דיקא, כי פגם עד שם כנ"ל. וזה בחינת מה שאיתא בזהר הקדוש (ויחי ריט:): שאי אפשר לתקן זה העון על־ידי התשובה - 'וכלהו חטאין בתיובתא תלין בר מהאי' (וכל החטאים תלוים בתשובה חוץ מחטא זה), כי כלם אינם פוגמים אלא עד בחינת תשובה, שהוא בחינת בינה - אמא עלאה, כי אין הפגם אלא בעולמות התחתונים, שהם בששה קצוות, ששם אחיזתם, ושם אינו מלבש אלא מבחינת בינה ולמטה, בבחינת 'אמא מקננת בכרסיא' (תקוני זהר תקון ו, כג.), ועל־כן לכל החטאים מועיל תשובה, כי עד שם הגיע הפגם, אבל זה העון אין תלוי בתשובה, כי פגם למעלה משם וחאב במחשבה, כביכול, בבחינת החכמה בעצמה כנ"ל, ועל־כן אין מועיל לו תשובה, רק תקונו על־ידי התורה, ועקר על־ידי אמונת חכמים, שהוא בחינת תורה שבעל פה שמתחבר עם תורה שבכתב ומקבל מחכמה, ואז נתתקן במקום שפגם כנ"ל, כי תורה עולה למעלה מן התשובה, כמובא בספרים, שתורה היא תקון גדול ביותר מכל תקוני התשובה. וזה שאנו מבקשים: "השיבנו אבינו לתורתך וכו' והחזירנו בתשובה שלמה" וכו'. שמתפללין שתשובתנו יהיה על־ידי התורה, שאזי יהיה נתתקן כל מיני חטאים שבעולם ואפלו פגם המח על־ידי עון זה כנ"ל.

ועקר זאת ההמתקה העליונה יהיה על־ידי משיח כנ"ל, כי עקר הגלות בשביל ענין זה, שעל־ידי־זה אנו מפזרין ומפרדין בין האמות, ומשיח יבוא לקבץ נדחים. וזה בחינת "ונפצות יהודה יקבץ וכו' וסרה קנאת אפרים ויהודה" וכו' (ישעיה יא, יג), דהינו שיסור הקנאה והשנאה ויהיה אהבה וכללות, שהיא בחינת המתקה עליונה שעקרה על־ידי אהבה וכללות כנ"ל, שעל־ידי־זה "ונפצות יהודה יקבץ", על־ידי המתקה זו, כנ"ל.

וזה בחינת (ישעיה נט, כ): 'ובא לציון ג 'ואל ו 'לשבי פ 'שע ביעקב', שהוא ראשי תבות 'גוף', שהוא בחינת תקון עון זה, כמובא בכונות (לקוטי תורה ישעיה נט). ואזי יבוא גואל צדק לציון וימתיק המתקה עליונה הנ"ל על־ידי התורה, בבחינת "ואני זאת בריתי אותם וכו', לא ימושו מפיך" וכו' (שם פסוק כא), שעל־ידי התורה יבוא לציון גואל, על־ידי המתקה עליונה, כנ"ל. כי מראשית - הולדת משיח - היה לתקן עון זה, כי התחלת התגלות משיח היה מיהודה שהוליד מתמר את פרץ וזרח, והם היו תקון על חטא ער ואונן שהשחיתו דרכם, כמובא שם (פרשת וישב), ועל־כן הצרך יהודה להמשיך בחינת נשמת משיח, שעל־ידי־זה יתתקנו, כי תקון עון זה תלוי במשיח כנ"ל.