# ט

> מקור: https://rabenu.app/books/even-haezer/2163/63/9/

וזהו בחינת מעלת התשובה שהיא גדולה מצדיקים גמורים, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (ברכות לד:): 'במקום שבעלי תשובה עומדין אין צדיקים גמורים יכולים לעמד'. כי הבעל תשובה ששב מעוונותיו, שהם בחינת עצבות, יגון ואנחה, בחינת (תהלים לח, יט): "אדאג מחטאתי", בבחינת (בראשית ו, ו): "ויתעצב אל לבו", רחמנא לצלן, וכשזוכין לשוב עליהם, אז העוונות נתהפכין לזכיות. נמצא, שנתהפך היגון ואנחה, שהם בחינת עוונות, לזכיות ומצוות, שהם בחינת שמחה כנ"ל. ועל־כן מעלתם לעתיד גדולה מאד, כי יגדל שכרם אז מאד, כי עקר השכר הוא בחינת המחול והשמחה שלעתיד, שיהיה נעשה דיקא על־ידי התהפכות היגון ואנחה לשמחה כנ"ל, שזה עקר שלמות השמחה, כנ"ל.