# יב

> מקור: https://rabenu.app/books/even-haezer/2163/65/12/

על־פי כל הנ"ל יראו עינינו וישמח לבנו, ונוכל למצא רוח והצלה להקל עלינו עצם הפחד והרעדה שנופל עלינו - כשרואין דברי חכמינו ז"ל הקדושים שהפליגו מאד בענין הערבות של ישראל, שכל אחד ערב בעד חברו, ומזה תסמר שערות ראשנו - מי יעמד בזה?! כי הלואי שהיינו מפקיעים את עצמנו לקים את כל דברי התורה הזאת, ואיך נוכל עוד לצאת ידי חובת הערבות, בפרט בדורות הללו אשר יראי חטא נמאסים ואין תוכחה והאמת נשלך ארצה, והרבה הרבה בעלי עברות עצומות קצתם באתגליא ובפרסום וקצתם בהסתר, ומכנים עצמם בשם 'חסידים', וחולקים ורודפים מאד מאד את הכשרים באמת וכו', ואף־על־פי־כן דבר אלקינו יקום לעולם והתורה נצחיית, ובודאי אינה בטלה בשום זמן גם בדורות הללו, ועל־כן בודאי החוב על כל אדם גם עתה לצאת גם ידי הערבות כאשר קבלנו עלינו בסיני, אבל לכאורה יקשה עלינו מאד, ובפרט כשנשים אל לבנו מאמר רבותינו ז"ל בגמרא סוטה פרק ז' (דף לז:), שהפליגו מאד ברבוי הבריתות שנכרתו על כל מצוה ומצוה מצד הערבות, עד שמסקו שם: 'אין לך כל מצוה שלא נכרתו עליה ארבעים ושמונה בריתות של שש מאות אלף ושלשת אלפים וחמש מאות וחמשים, ויש בכל אחת ואחת שש מאות אלף ושלשת אלפים וחמש מאות וחמשים'; עין שם בפרוש רש"י ותוספות, עד: 'אמר רבי משרשיא, ערבא, וערבא דערבא, איכא בינייהו'. ועתה מי יעמד בזה? לצאת ידי הערבות לקים אלפי אלפים ורבי רבבות בריתות שנכרתו על כל מצוה ומצוה?! אבל על־פי כל הנזכר לעיל נוכל להמתיק הדבר קצת, בחסדו וחמלתו אשר חמל עלינו בדורות הללו והאיר עינינו בהקדמות קדושות ונוראות הנזכרות לעיל.

כי אם תשים לבך להבין עצם רבוי הבתים שנעשין כשנתוסף נפש אחת אל הקבוץ הקדוש שאי אפשר לשער, ואף־על־פי־כן נוכל להכניסם בחשבון קצת על־פי המבאר בדברינו בבאור זה במקום אחר (עין שם בתחלת ספר חיי מוהר"ן (סימן מג). ויוצא משם, שכשנתוסף נפש אחת על קבוץ של תשעה עשר אנשים ונעשה עשרים, אזי נתרבין הבתים עד יותר משני אלפים מליאן פעמים מילי מליאן, כמבאר שם החשבון היטב, וכשנתוסף עוד נפש אחת - יהיה המספר עשרים ואחד פעמים במספר כל הנ"ל, וכן להלן, מה שאין הפה יכול לדבר והלב לחשב, כמבאר בספר יצירה לענין צרופי אותיות התבות. וכן הוא בענין הנפשות כנ"ל, וכבר ידעת מספר המילי מליאן, שהוא מליאן פעמים מליאן, דהינו אלף פעמים אלף פעמים אלף פעמים אלף, [אשר מבאר למחקרים, שאלו יחיה האדם יותר מעשרת אלף שנים - אינו יכול לספר מספר הזה אחד אחד אפלו לחשבון שיכולים לספר מספר מאה במינוט אחת וכו', וכבר נתברר החשבון לבעלי החשבון].

ועתה צא ולמד, כל אחד לעצמו הרוצה לקים רצונו יתברך ולצאת ידי חובת הערבות ועצם רבוי הבריתות הנ"ל שנכרתו על הערבות כנ"ל, כי אם תזכה לילך בדרך ה' באמת ותשתדל לקרב נפש אחת להחזירו למוטב או על כל פנים לנתקו ולהעתיקו קצת ממקומו שהיה מתחלה, שימעט עתה בפגמים וכו' וירבה בתפלה בכונה וכו' כנ"ל, ויתוסף להקבוץ הקדוש הנ"ל, הרי כמה וכמה אלפי אלפים ורבי רבבות מליאן בתים קדושים יהיו נעשים על־ידי־זה כנ"ל, שהם מרבים בכפלי כפלים אלפים פעמים מרבוי הבריתות הנ"ל שנכרתו על הערבות, פוק דוק בחשבון ותשכח, כי אי אפשר לבאר החשבון פה, (ועין בחיי מוהר"ן הנ"ל, שם מבאר קצת החשבון), וכבר מבאר בדברינו שאמר אז בעת שגלה סוד ההקדמה הנוראה של רבוי הבתים וכו', שאמר אז שעל־ידי עצם רבוי הבתים, על־ידי־זה גם הנפשות שהם בחוץ לגמרי עדין - כונסים אותם גם כן לפנים, לתוך רבוי הבתים הנ"ל שנבנים ממילא גם סביבם מעצם רבוים וכו' כו', כמו שמבאר שם. ואז תצא גם אתה ידי הערבות על־ידי התקרבות נפש אחת להקבוץ, מכל שכן כשתזכה לקרב נפשות יותר מאחר שעל ידך נתרבו הבתים כל כך, עד שגם כל הרחוקים לגמרי המנחים בראש כל חוצות נתכנסו לתוך הבתים דקדשה כנ"ל, והבן היטב מאד: