# יג

> מקור: https://rabenu.app/books/even-haezer/2163/65/13/

וזהו (דברים כט, כח): "הנסתרת לה' אלקינו והנגלת לנו ולבנינו עד עולם", שפרשו רש"י ז"ל על ענין הערבות, כמו שכתוב שם בפרוש רש"י, ואם תאמר, אתה מעניש את הרבים על הרהורי היחיד וכו', הלא אין אדם יודע טמונותיו של חברו? אין אני מעניש אתכם על הנסתרות וכו', אבל 'הנגלת' וכו', עין שם, הינו שהכתוב מישב דעתנו, ואומר לנו שלא נפחד מזה, כי אינו בא, חס ושלום, בטרוניא עמנו להעמיס עלינו על שלא נוכל לקימו, כי אין אנו צריכים לעשות רק מה שבידינו לראות לחנך בנינו ותלמידינו בדרך הקדש, ושיתוספו אל הקבוץ הקדוש, ועל־ידי־זה ממילא נצא ידי הערבות על־ידי רבוי הבתים שיתוספו וכו' כנ"ל. וזהו, "הנסתרת לה' אלקינו", כי רק הוא יתברך לבד יודע נסתרות ובודאי לא יעניש אותנו על הנסתרות ממנו, וכמו שפרש רש"י לפי ענינו ושיטתו, רק 'והנגלת לנו ולבנינו' דיקא, שאנו צריכין העקר להשתדל לקרב בנינו ותלמידינו שנקראים גם כן בנים - לקרב מה שנוכל לעבודתו יתברך ולצרפם ולהוסיפם אל הקבוץ הקדוש כנ"ל, ועל־ידי־זה יתרבו הבתים מאד, עד שיתקרבו ממילא כלם לפנים וכו' כנ"ל. וזהו "עד עולם לעשות את כל דברי התורה הזאת", הינו שעל־ידי־זה לבד שנקרב את בנינו ותלמידינו המועטים אל הקבוץ כנ"ל, על־ידי־זה בודאי יתקים עד עולם קיום התורה והתפלה לעשות את כל דברי התורה הזאת, כי על־ידי־זה סוף כל סוף יתקרבו כלם להשם יתברך באמת, וכנ"ל.

הלכות קדושין