# כא

> מקור: https://rabenu.app/books/even-haezer/2163/65/21/

ומזה תבין מרחוק להבדיל בין הקדש ובין החל והטמא, שהוא בין דרך הקדש שדרכו בו אבותינו ורבותינו בש"ס ופוסקים ובדרכי הקבלה הקדושה שקבלו ממשה רבנו עליו השלום, שעליהם נתיסד הזהר הקדוש וכתבי האר"י ז"ל על־פי רוח קדשם, ובין מרירות המים הזדונים של ההולכים לפרש את התורה הקדושה על־פי דרך המחקרים הפילוסופים אשר לא מבני ישראל הנה, כי כל מפרשי התורה האמתים על־פי הקבלה בפשט ובסוד כלם שבים אל מקום אחד, ומחזקים ומעוררים ומלהיבים את לב בני ישראל מאד לקים את כל המצוות כפשוטן, כמו שמסרו לנו רבותינו ז"ל, כי כל פרושיהם ובאוריהם וחדושיהם הוא משרש התורה שבכתב כמו שהוא כתוב לפנינו, שמשם כל הצרופים הרבים עד אין קץ, שמשם כל חדושיהם כנ"ל, אבל הכל שב אל מקום אחד, לקים דברי התורה ומצוותיה כדת וכדין כמו שקבלו רבותינו ז"ל. לא כן המהפכים ארחות ישר, ההולכים בדרך הפילוסופיא שרוצים להפך הקערה על־פיה, והם אומרים שרוצים רק בפשוטה של תורה ומכחישים בכל הסודות וכו', ואחר־כך נמשך מדבריהם לפרק על לגמרי, כנכר מחשבתם מתוך מעשיהם הרעים, כי בודאי אם טעמי המצוות, חס ושלום, הם רק נימוסית כדי לקים הקבוץ וכו', כמו שהם בודים מלבם, בודאי אי אפשר לעמד במלחמה לכבש יצרו בשביל זה, כידוע ומובן לכל מי שיש לו ידיעה כל שהוא בדבריהם הרעים והמרים, הבוטים כמדקרות חרב בטעם מר חלמות שלהם על המצוות, כי הסטרא אחרא שארי בחבורא וסים בפרודא (זהר משפטים צה.), שמתחילים בחבור אותיות התורה כמו שהן ואינם רוצים בקבלת חכמינו ז"ל, ואחר־כך באים לפרוד גמור בחינת (משלי טז, כח): "ונרגן מפריד אלוף", שמפרידין תורה שבעל פה מתורה שבכתב, עד שמביאים לידי פריקת על לגמרי, כאשר כבר הרבה מהם המירו דתם לגמרי על־ידי־זה. והנשארים בשם 'ישראל' הם רק לפנים, ורב המצוות הם פורקים לגמרי, כי כל פרושיהם הרעים שהם מפרשים את התורה על־פי דרכם - הם נפרדים מעצם אמתיית הכונה שבתורה שבכתב, כאשר יוכל כל משכיל החפץ באמת להבין.

אבל אנחנו ההולכים בעקבות אבותינו ורבותינו אשר מעולם, כל הדרושים וכל החדושים וכו' וכל הכונות והסודות וכו' - כלם לחזק ולאמץ ולעורר לב בני ישראל לקים כל המצוות ביתר שאת ביראה ואהבה ובהתעוררות נפלא, כי אפלו מי שאינו מבין דרכי הסודות והרמזים - הוא מבין מרחוק שיש סודות נעלמות נוראות ונשגבות בכל דין ובכל פרט ופרט של כל מצוה ומצוה, כי הכל שב אל מקום אחד, כי תורה שבכתב ותורה שבעל פה כלא חד, כי ה' הוא האלקים כנ"ל, ברוך אלקינו שבראנו לכבודו והבדילנו מן התועים האלה ונתן לנו תורת אמת וכו'.