# ז

> מקור: https://rabenu.app/books/even-haezer/2163/65/7/

נמצא, שעקר הקשר והקבוץ הוא כשמתקבצים אל הקדשה להתפלל בכונה ולחשב תחבולות ועצות להתרחק מחטאים ועוונות ופגמים וכו', שעל־ידי כל זה נכללים בהאחדות כנ"ל, אבל החולקים אין קשריהם נקרא קשר כלל, כי מעט הטוב שבהם אין יכול לעלות, כי אם על־ידי הצדיק שעוסק להעלות. גם העבודה והתפלה של החולקים עליו וכו', כמבאר במקום אחר, אבל בזה שחולקים, בזה הם מחלקים ומפזרים מאד מהאחדות בבחינת 'פזור לרשעים' וכו' (סנהדרין עא:), ואין קשריהם קשר כלל, כי כבר הקדים יעקב אבינו להתפלל על זה, "בסדם אל תבא נפשי בקהלם אל תחד כבדי" וכו'; וכנ"ל.