# ט

> מקור: https://rabenu.app/books/even-haezer/2163/65/9/

וזהו לא יסור שבט מיהודה ומחקק מבין רגליו עד כי יבא שילה – דא משיח וכו' (זהר ח"א רסג.), הינו שברכו, שאפלו בתקף הגלות הארך באחרית הימים לא יסור שבט מיהודה ומחקק וכו', שפרש רש"י, שהם ראשי גליות וכו', הינו אף־על־פי שמתגבר הממשלה דסטרא אחרא ושקר כמו שמתגבר, אף־על־פי־כן (עזרא ט, ט): "בעבדתנו לא עזבנו אלקינו", ולא יסור שבט ומושל - ממשלה מועטת אמתית מיהודה. ומחקק - שהם בעלי תורה הכותבים וחוקקים בפיהם ובלשונם עט סופר מהיר ובעט סופר ממש. וזהו מבין רגליו - שהם בחינת הבנים והתלמידים ההולכים אחר עצתם שנקראים 'רגליו', בחינת (ערובין ע:): 'ברא כרעא דאבוה'. וכן "וכל העם אשר ברגליך" (שמות יא, ח), שפרש רש"י: 'ההולכים אחר עצתך', שהם בחינת התלמידים כנ"ל, שלא יסורו ולא יתבטלו, חס ושלום, עד כי יבא שילה, כי על־ידי־זה תתקרב הגאלה כנ"ל. וזהו ולו יקהת עמים, ופרש רש"י: 'אספת העמים', הינו בחינה הנ"ל שכל הרחוקים מאד יתאספו אל הקבוץ, אפלו העושים מעשה עכו"ם, שכששבין בתשובה הם בחינת גרים ממש, וכן אפלו גרים ממש מהעכו"ם כלם יתקבצו ויתוספו וכו', שעל־ידי־זה יתרבו הבתים הנפלאים עד אין קץ, שעל־ידי־זה תבוא הגאלה במהרה בימינו, כנ"ל.