# ב

> מקור: https://rabenu.app/books/even-haezer/519/62/2/

והתקון על־ידי אחיו מאביו (אבן העזר סימן קנו סעיף א), כי שלמות חיות המלכות הנמשך אליה שזה בחינת זווג, כי החיות הוא הדעת, שהיא בחינת התחברות צריך שיהיה בבחינת (משלי לא, יד): "ממרחק תביא לחמה", 'ממרחק' דיקא, כי חיותה דיקא כשנמשך החיות לתוך מדות וכלים בבחינת שם, כנ"ל, ועל־כן כל מה שנתרחק ונשתלשל החיות יותר ויותר בתוך כלים שבקדשה - החיות בשלמות ובתקון ביותר, כידוע. וזה בחינת אסור עריות שהאסור הוא בכל הקרובות, כי מחמת שהם סמוכים בשרשם - אי אפשר להמשיך חיות וקיום העולם על ידם, כי צריך להמשיך מרחוק דיקא, כדי שתוכל לקבל האור שלא יהיה רבוי אור וכו' כנ"ל.