# יג

> מקור: https://rabenu.app/books/even-haezer/533/63/13/

וזהו בחינת מה שאמרו רבותינו ז"ל (גטין צ:): 'כל המגרש אשתו ראשונה אפלו מזבח מוריד עליו דמעות'; 'מזבח' דיקא, כי המזבח היה בבית־המקדש ששם היו מקריבין קרבנות לכפר עוונות, שהם בחינת המתקת הדינים כנ"ל, שמקבלין זה הכח מבחינת קדשי קדשים אבן שתיה שהיו בבית המקדש, שמשם נמשכין כל הכפרות וכל ההמתקות וכנ"ל. והמגרש אשתו ראשונה הוא צריך להמשיך משכל הכולל, מבחינת קדשי קדשים לבטל הקשר כנ"ל, ועל־כן הוא ההפוך ממש מבחינת מזבח, כי הוא אינו רוצה להמתיק הדין והצמצום ומגרש אשתו, ועל־כן 'מזבח מוריד עליו דמעות', כי בחינת המזבח הוא ההפך מזה ממש, כי על־ידי המזבח ממתיקין כל הדינים ומכפרין כל העוונות על־ידי השכל הכולל בחינת קדשי קדשים, בחינת אבן שתיה שהיה בבית המקדש, כנ"ל.

הלכות יבום וחליצה