# יח

> מקור: https://rabenu.app/books/even-haezer/533/63/18/

וזהו בחינת חליצה, זה בחינת: "של נעליך מעל רגליך כי המקום אשר אתה עומד עליו אדמת קדש הוא" (שמות ג, ה), בחינת חליצת המנעלים ביום־הכפורים, כי אז עולין לבחינת קדשי קדשים, שמשם כל הכפרה של יום־הכפורים, ושם צריכין חליצת מנעלים. וזהו בחינת 'לא יכנס אדם להר הבית וכו' ולא במנעלו' (ברכות נד:). ועקר קדשת הבית מקדש הוא מבחינת קדשי קדשים, שמשם עקר הקדשה של כל העשרה קדשות (כלים א, ו), וכשצריכין להעלות בחינת המלכות, שהיא בחינת "אשה יראת ה'", בחינת כלליות כל הצמצומים כשצריכים להעלותה לשם לבחינת קדשי קדשים - צריכין חליצת מנעלים, בחינת חליצת המנעל ביום כפורים וכו' כנ"ל. וזהו בחינת סוד החליצה, כי כשאינו רוצה ליבמה - צריך להעלותה לבחינת קדשי קדשים כדי להתיר שם הקשר כנ"ל, ולזה צריכין חליצת מנעלים בבחינת חליצת המנעלים ביום־הכפורים, שגם אז עולין לבחינת קדשי קדשים כנ"ל.