# א

> מקור: https://rabenu.app/books/even-haezer/931/62/1/

על־פי התורה המתחלת: 'פתח רבי שמעון ואמר, "עת לעשות לה' הפרו תורתך" (סימן ס). כי יש התבוננות שאי אפשר לזכות אליו כי אם על־ידי עשירות מפלג מאד מאד וכו', עין שם, וזה בחינת פסלת של לוחות שמשם נתעשר משה, עין שם. ולעשירות הזאת זוכין על־ידי בחינת עתיק, בחינת אריכות ימים, הינו שצריכין להוסיף קדשה בכל יום ויום שבא אחר־כך, וזה בחינת אריכות ימים, ולזה זוכין על־ידי יראה, בחינת (משלי י, כז): "יראת ה' תוסיף ימים", כי על־ידי יראה נכנע בחינת הבל היפי, בחינת (שם לא, ל): "שקר החן והבל היפי אשה יראת ה' היא תתהלל", ועל־כן זוכין על־ידי יראה לעשירות, כי על־ידי הבל היפי אין לו עשירות, כי הבל היפי נמשך מהפסק הנשימה, ועשירות נמשך מאריכות הנשימה, ועל־ידי יראה נכנע הבל היפי – הפסק הנשימה, וזוכין לאריכות הנשימה, ועל־ידי אריכות הנשימה זוכין להתבוננות, כי עקר השכל על־ידי אריכות הנשימה וכו' בחינת (שם כ, כז): "נר ה' נשמת אדם" וכו'. עין שם כל זה היטב היטב.

ולזכות ליראה הוא על־ידי פקידת עקרות, ופקידת עקרות נעשה על־ידי התעוררות השנה, והתעוררות השנה הוא על־ידי ספורי מעשיות, כי יש שבעים פנים לתורה, בחינת שבעים שנים, ויש מי שנופל לבחינת שנה, דהינו שנסתלק פניו בחינת מחין, ואז הוא בבחינת שנה, ויש שנפל מאיזה פנים או מכמה פנים וצריך לעוררו, ועקר ההתעוררות על־ידי שמלבישין פניו בספורי מעשיות. ומי שלא נפל עדין מכל השבעים פנים לתורה, עדין יכולין לעוררו על־ידי ספורי מעשיות של בקרב שנים, אבל יש מי שנפל מכל השבעים פנים לתורה, אזי צריכין לעוררו על־ידי ספורי מעשיות של שנים קדמוניות שכל השבעים פנים נמשכין משם, שזה בחינת רב חסד וכו'. עין שם היטב היטב.