# טז

> מקור: https://rabenu.app/books/even-haezer/931/63/16/

וזה בחינת "האלף לך שלמה ומאתים לנטרים את פריו" (שיר השירים ח, יב), כי שרש השפע למעלה בשרשה הוא בבחינת 'מה' ואין לה שום ציור, ואחר־כך כשמתחלת להצטיר קצת מחמת גדל האור, אזי עדין השפע בבחינת אלפים, בבחינת "האלף לך שלמה", שהוא מלך שהשלום שלו, שמשם כל ההשפעות הנמשך דרך הצנור הקדוש, שהוא בחינת ברית שלום, ובשרש השלום, בחינת שלמה – 'מלך שהשלום שלו', שם עדין השפע בבחינת אלפים, בחינת "האלף לך שלמה" כנ"ל, וכמובא, שבעולמות העליונים למעלה למעלה, שם הכל בבחינת אלפים, ואז כשאור השפע הוא עדין בבחינת אלפים - אי אפשר לקבלו מחמת רבוי אור, כי אי אפשר לקבלו עד שמחלקין האלפים למאות, וכמבאר רמז מזה בהסוד הגדול והנורא שגלה רבנו ז"ל מענין חלקת האלפים למאות, עין שם, כי צריכין לחבר שרש העליון, שהוא בחינת 'מה', עם בחינת האלף, ואז נעשה הכלי והצמצום של השפע בבחינת מאה, ואז מקבלין השפע, שהוא בחינת מאה ברכות וכו' כנ"ל. והעקר, כשהשפע, שהוא בחינת אור ההשגחה - נכפלת בבחינת רצוא ושוב, שזהו בחינת מאתים, שהוא שעור התחלת העשירות כנ"ל. וזהו "ומאתים לנטרים את פריו" - שהם התלמידי חכמים השומרים את התורה, שמשם כל השפע כנ"ל, שהם ממשיכין השפע על־ידי ההשגחה שלמה בבחינת מאתים, כנ"ל.