# כב

> מקור: https://rabenu.app/books/even-haezer/931/63/22/

נחזר לעניננו, כי השם יתברך עשה עמנו חסד גדול שנתגלה מלאכת הדפוס בעולם, שעל־ידי־זה נתרבין הספרים הקדושים. כי בחינת ההדפסה הוא בחינת לקיחת וקבוץ הנפשות, שעל־ידי־זה מגלין תורה כנ"ל, כי כשכותבין ספר אזי כותבין אות אחר אות, אבל בהדפסה לוקחין ומקבצין כמה וכמה אותיות הרבה מאד על הדפוס ומדפיסין בפעם אחת דף שלם, והאותיות של התורה הם בחינת ניצוצי נפשות, כי כל הנפשות שרשם באותיות התורה, כידוע. נמצא, שקבוץ האותיות של ספרים קדושים הם בחינת לקוטי הנפשות כנ"ל, כי גם הספרים בעצמן נתחברו על־ידי לקיחת הנפשות בבחינת (משלי יא): "ולוקח נפשות חכם", שעל־ידי־זה המשיך זה החכם התורה שגלה וחדש הכתיבה בספר הזה שמדפיסין עכשו, ועל־כן על־ידי ההדפסה נתעורר ביותר בחינת השרש של אלו החדושין שנמשכו על־ידי לקיחת הנפשות, שמהם בעצמן נתהוו אלו אותיות התורה שבזה הספר, כי גם עכשו לוקחין אלו האותיות ומקבצין אותן יחד וממשיכין ומגלין התורה בעולם - על־ידי שמדפיסין בפעם אחד דף שלם כמה וכמה פעמים רצופים, שעל־ידי־זה מזכין את הרבים ומאירין פני תבל בספרים הרבה היוצאין בעולם ומעוררין את ישראל לתשובה שלמה.

וזהו בחינת השינין של תפלין שנעשין על־ידי דפוס דיקא, בחינת (שמות לט, ל): "פתוחי חותם קדש לה'" שנאמר על תפלין, כמבאר בדברי רבנו ז"ל (בלקוטי תנינא סימן ה). כי 'פתוחי חותם' הוא בחינת דפוס, כמובא בפוסקים לענין קדשת הספרים הנדפסין, שמביאין שם ראיה מאבני החשן שנעשו בדפוס בחינת "פתוחי חותם", כמבאר (ביורה דעה) בהלכות ספר תורה בטורי זהב בסימן רע"א (סעיף קטן ח) בשם תשובת 'משאת בנימין', עין שם. כי מבאר בהתורה "אשרי העם" הנ"ל שבחינת המשכת התורה על־ידי לקיחת הנפשות הוא בחינת תפלין, בחינת שין של שלשה ראשים ושין של ארבעה ראשים, עין שם. כי אותיות השינין של התפלין נעשין בדפוס, וזהו בחינת הדפסת ספרים קדושים, שהם בחינת לקיחת וקבוץ האותיות, שהם הנפשות שעל ידם נמשך התורה בעולם כנ"ל, שזהו בחינת השינין של תפלין כנ"ל שנעשין בדפוס דיקא כנ"ל.

ועל־כן אשרי הזוכה לתן מעות לצדקה נוראה כזאת להדפיס ספרים קדושים לשם שמים, כי על־ידי כל הצדקות שנותנין, זוכין לקח הנפשות ולהמשיך תורה בחינת אוריתא דעתיקא סתימאה, כמבאר בהתורה הנ"ל, מכל שכן כשנותנין צדקה בשביל זה בעצמו - כדי להדפיס ספרים קדושים, שהדפסת ספרים אלו בעצמן הם בחינת לקיחת הנפשות, שהם האותיות והמשכת התורה כנ"ל, שבודאי אשרי חלקו שזכה לזכות את הרבים, להאיר חדושי תורה הקדושים לכל ישראל, ועל־ידי־זה זוכין להשגחה שלמה, שעל־ידי־זה נמשך שפע טובה וברכה וכל טוב לבית ישראל כנ"ל: