# לג

> מקור: https://rabenu.app/books/hatzaddik/518/1559/33-2/

מי שאינו זוכה לידע מהצדיק האמת הזה שהוא בחינת נקדת האמת בחינת יעקב כנ"ל, אזי אפלו הוא איש כשר ועובד השם יתברך ומתפלל ועוסק בתורה, אבל על פי רב כל עבודתו הוא בקרירות בלי שום חיות והתלהבות וחמימות דקדשה, ואין להשם יתברך שעשועים מעבודה כזאת, כי היא בבחינת שנה. אבל הצדיק האמת בחינת יעקב, הוא ממשיך חדושי תורה בדרכים נפלאים ונוראים מאד, ובשכליות נפלאים ונוראים כאלו, עד אשר מציג ותוחב השכל האמתי בתוך רהיטי מחין של המתקרבים אליו, שיהיו תחובים בהם בעמק גדול, עד שלא יהיה כח לשום טעות של המדמה להעבירם מזה חס ושלום, כי כבר הם מבינים האמת לאמתו היטב היטב, עד שזוכין על ידי זה לעבד את השם יתברך בחמימות והתלהבות גדול דקדשה. ולא עוד אלא שאפלו הנלוים אליהם אל המקרבים האלו, ובאים לשתות גם כן בצמא את דבריהם, שזכו לשאב ולקבל מן הבאר מים חיים של הצדיק האמת, גם הם זוכים לעבד את השם יתברך בחמימות והתלהבות גדול דקדשה, שבא על ידי תנועת השכל האמת הנפלא והנורא שנתחב בתוך רהיטי מחם כנ"ל (הלכות מתנה ד', יד): אוצר היראה, צדיק רלא.