# לד

> מקור: https://rabenu.app/books/hatzaddik/518/1559/34/

הצדיק הגדול האמת מוסר נפשו ביגיעות קשות וטרחות ותחבלות נפלאות הרבה מאד, והכל רק בשביל להוציא בניו ותלמידיו מבית לבן הארמי, הינו מבחינת המדמה שאינו מברר, ולהעלותם אל השכל דקדשה. אך אף על פי כן המלחמה גדולה וחזקה מאד מאד, ולבן רודף אחריהם ומבקש לעקר את הכל חס ושלום, כמו שכתוב (דברים כו): "ארמי אובד אבי". ועקר רדיפת לבן גם כן הוא רק בשביל הצאן והבנים שהם התלמידים הנ"ל, כי ביעקב בעצמו אין לו שום אחיזה כלל, כי הוא קדוש וטהור ונקי וזך וצח לגמרי. ואלה הצאן והבנים אף על פי שהם לא נצחו עדין המלחמה כראוי, עד שעדין יש כח ללבן בחינת כח המדמה והיצר הרע לרדף אחריהם להשיגם, אף על פי כן השם יתברך חומל ומרחם על היגיעות והטרחות והמסירת נפש של הצדיק האמת, שמסר נפשו מאד בשביל כל אחד ואחד. ועל כן השם יתברך בעצמו לוחם עם לבן ומגרשו מצאן יעקב, בחינת "את עניי ואת יגיע כפי ראה אלקים ויוכח אמש" (בראשית לא). וזה שאמר לו: "כי מששת את כל כלי מה מצאת מכל כלי ביתך", כי אין בי שום אחיזה ונגיעה ממך, "הייתי ביום אכלני חרב וקרח בלילה", כי יגעתי וטרחתי הרבה בעבודת ה' בתורה ותפלה והתבודדות, בתוך שדות ויערים בתוך חורב וחמימות גדול, וכן בעת הקר והקרח בלילה, והכל בשביל השם יתברך בשביל לקרב אליו נפשות ישראל. על כן אף על פי שהנפשות המתקרבין עדין לא נצחו המלחמה כראוי, אף על פי כן אין לך כח לעשות להם מאומה כי זכותי וזכות אבותי הצדיקים יגן עליהם להצילם ממך, בחינת "לולי אלקי אבי וכו' את עניי ואת יגיע כפי" וכו', כי השם יתברך בעצמו יעמד בעזרי עד שאגמר עמהם מה שהתחלתי לקרבם כלם להשם יתברך, עד שיצמח מהם התגלות האמת לכל באי עולם, בחינת (תהלים פה): "אמת מארץ תצמח" - מאותן שמנחים עד הארץ, מהם דיקא יצמח האמת לכל באי עולם, כי "שפת אמת תכון לעד" (משלי יב) וקושטא קאי {האמת עומדת וקימת} (שבת קד.) – (לקוטי הלכות, מתנה ד', יד): אוצר היראה, צדיק רלג.