# כד

> מקור: https://rabenu.app/books/hatzaddik/518/1624/24/

כל מעשה מרכבה ראה יחזקאל על נהר כבר, להורות שכל מעשה מרכבה שהוא השגת אלקות, נמשך על־ידי הנהר הנמשך מהצדיק האמת, שהוא בחינת כבר, כי "כבר רצה האלקים את מעשיך" (קהלת ט), בחינת "מה שהיה כבר נקרא שמו ונודע שהוא אדם" (שם, ו), כי הצדיק האמת הוא בחינת משה משיח, ושמו של משיח קודם לעולם, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (בראשית רבה א, ד). כי דרך השם יתברך להקדים תמיד רפואה למכה, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (מגילה יג:). ולולי ה' שהיה לנו שהקדים לנו בדורותינו צדיקים נוראים ונשגבים כאלה, לא היו לנו כח לעמד נגד הרוח סערה וענן גדול ואש מתלקחת, המסעיר ומחשיך ובוער עתה בעולם מאד, על ידי כתות האפיקורסים שמתגברים עתה בעולם, ומי יודע מה יולד יום רחמנא לצלן. אך איך שיהיה כבר הקדים לנו השם יתברך רפואה למכה על ידי גדולי הצדיקים, ומי שיסתיר את עצמו בצל כנפיהם, וילך על פי דרכי תורתם הקדושה בודאי יהיה נצול מהם, כי הצדיקי אמת הם בחינת זקנים דקדשה, וכלם מקבלים מהזקן שבזקנים סבא דסבין וכו', שזכה להכלל בתכלית שלמות הזקנה בבחינת שנים קדמוניות, וכל מיני קלקולים ובלבולים שיכולים להיות בעולם חס ושלום, כבר הקדים להם רפואה ותקונים גדולים, על ידי נהרות ונחלי החכמה האמתיות שהמשיך בעולם, שזה בחינת נהר כבר שהוא הנהר הנמשך מהצדיק האמת, שהוא בחינת "הנהר יוצא מעדן" (בראשית ב), ועל ידי זה נזכה כלנו להשגות אלקות, שהוא בחינת כלל מעשה מרכבה כנ"ל (הלכות נזיקין ד', ל): אוצר היראה, צדיק ערא.