# יב

> מקור: https://rabenu.app/books/hatzaddik/518/1975/12/

כמו שכלל ישראל נקראים עם סגלה, מחמת שאי אפשר להבין זאת בשכל אנושי מפני מה בחר השם יתברך בנו מכל העמים, כמו שטען באמת שרו של מצרים הללו עובדי עבודה זרה וכו' (מדרש תהלים טו) כמבאר במקום אחר (לקו"מ כא). ובאמת השם יתברך רצה לקרב גם שאר האמות לקבלת התורה, רק שהם בבחירתם לא רצו, כמו שכתוב (דברים לג): "וזרח משעיר למו הופיע מהר פארן" כמו שדרשו רבותינו ז"ל (עבודה זרה ב). נמצא שעקר התקרבות ישראל היה בבחירתם, ואף על פי כן הוא רק בחינת סגלה, כי סוד סתרי הבחירה בעצמה גם כן אי אפשר להבין. כמו כן בכל דור אי אפשר להבין מפני מה זכו אלו להתקרב להצדיק האמת יותר משאר אנשים, כי גם זה הוא בחינת סגלה שאי אפשר להבין כלל. אך אף על פי כן בודאי צדיק ה' בכל דרכיו (תהלים קמ"ה), כי בודאי גלגל השם יתברך בהעלם גדול עם כל אחד שיזכה להתקרב אל האמת, אך כח הבחירה של האדם גדול מאד ו'בדרך שאדם רוצה לילך מוליכין אותו' (זהר חדש רות) רק שזה בעצמו אי אפשר להבין בשום שכל, ועל כן הוא רק בבחינת סגלה כנ"ל (הל' ברכות הריח ד', אות כג מו): אוצר היראה , צדיק נה.