# כ

> מקור: https://rabenu.app/books/hatzaddik/518/1975/20/

הצדיק האמת ממנו כל ההשפעות והברכות כידוע, בחינת "ויוסף הוא השליט הוא המשביר לכל עם הארץ" (בראשית מה), שכל עם הארץ שהם כל בני אדם שבעולם, כלם יונקים חיותם ומקבלים השפעתם רק מהצדיק שהוא בחינת יוסף, שהוא בחינת יסוד החמישי יסוד הפשוט שהוא בבחינת קצו של יוד שהוא החיות הנעלם בכל הארבע יסודות (עין לקו"מ תנינא סו,סז). ועקר מעלת וגדלת הצדיק האמתי הוא על ידי מדת הענוה ושפלות בחינת "ונחנו מה" (שמות טז). כי ענוה גדולה מכלם כמו שאמרו רבותינו ז"ל (עבודה ז:). וכל אחד כפי מה שמבטל עצמו ומרגיש שפלותו באמת, כמו כן הוא זוכה להתקרב באמת להצדיק האמתי. וכן כל מה שהוא מתקרב יותר להצדיק ונכלל בו באמת, כמו כן הוא זוכה יותר לבחינת ענוה באמת שזה כל תקונו (כמבאר בפנים). ואז נמשך עליו ברכה ותוספות שפע ורב טוב בבחינת (זהר חיי-שרה קכב:): 'מאן דהוא זעיר הוא רב' {מי שמקטין עצמו הוא הגדול} (הלכות ערלה הלכה ה אות ד): אוצר היראה, צדיק קנא.