# ג

> מקור: https://rabenu.app/books/hatzaddik/518/3278/3/

הצדיקים הגדולים עוסקין להעלות נפשות האבודות והנדחים לגמרי, ועל ידי מעייני חכמתם הם יכולים להשקות גם אותם שהם מבחוץ לגמרי בבחינת "יפוצו מעינותיך חוצה" (משלי ה) . ולא די שהם יכולים לתקן מעיינות הקדושים שהיו כבר אלא שנתקלקלו, אף גם הם חופרים מעינות חדשים תמיד, והעקר בשביל נפשות האבודות לשלח להם מים על פני חצות ולהחיות ולהשיב את נפשם. כי אפלו במקום שלא היה שום מעין החכמה יוצא משם תחלה, אבל כשיאמין בצדיקים ויעשה ככל אשר יאמרו כי הוא זה יכולים לתקנו גם כן. וזה מרמז במשנה (מועד קטן א): 'משקין בין השלחין במועד (הינו לצרך דבר האבד) בין ממעין שיצא בתחלה בין ממעין שלא יצא בתחלה'. כי דיני מועד הינו מלאכת חל המועד נמסרו רק לחכמים להתיר מה שהיה נראה בעיניהם בשביל דבר האבד. הינו כנ"ל, כי עקר תקון ומלאכת דברים האבודים הנ"ל הוא רק על ידי אמונת חכמים (הלכות ראש חדש ז, נ): אוצר היראה , צדיק צא.