# מב

> מקור: https://rabenu.app/books/hatzaddik/872/42/

גם אין ראוי להאדם לפטר עצמו ולמצא לעצמו תרוץ לומר מאחר שהוא חפץ וחושק לעשות הדבר שבקדשה, רק שיש לו מניעות ואנס על כן יהיה נחשב לו כאלו עשאה כמו שאמרו רבותינו, זכרונם לברכה: 'חשב לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו הכתוב כאלו עשאה' (ברכות ו). כי כל זה נאמר רק למי שרוצה לצאת בזה אז יוצא בזה כי מה לו לעשות, כי הלא יש לו אנס, אבל מי שאינו רוצה לצאת בזה רק שהוא רוצה המצוה או הדבר שבקדשה בעצמו אם כן מה מועיל לו מה שמקלין לו שנחשב כאלו עשאה, כי הוא אינו מקרר דעתו עם הכאלו, כי הוא חפץ ותאב ומתגעגע מאד לעשות המצוה בעצמה ולא לצאת עם הכאלו. כי באמת ראוי לאיש הישראלי שיגמר חפצו ורצונו בכל דבר שבקדשה ולהוציאו מכח אל הפעל בשלמות, ומי שיש לו חשק כזה בודאי יזכה לגמר ולהוציאו מכח אל הפעל וישבר ויבטל כל המניעות והאונסים. כי כלם לא באו רק בשביל החשק כנ''ל וכשיהיה לו חשק חזק כפי מעלות הנחשק כנ''ל בודאי יזכה לגמר כל מה שירצה לעשות בעולם איזה דבר שבקדשה שיהיה: שם, יב.