# נו

> מקור: https://rabenu.app/books/hishtapchuthanefesh/139/56/

על־ידי השיחה שמשיחים ומדברים בינו לבין קונו ומוציאין בפה הכסופים והרצונות טובים שלו, מה שהוא נכסף ומשתוקק ומתגעגע לצאת מהרע שלו ולזכות לטוב אמתי, ומתפלל ומתחנן לפני ה' יתברך על זה, על־ידי־זה הוא מוציא הנפשות טובות מכח אל הפעל. כי על־ידי הכסופין לבד נעשין נפשות בכח, כי הכסופין הם הנפש, בחינת: "נכספה וגם כלתה נפשי". ועל־ידי הדבור הנ"ל נגמרין ויוצאין מכח אל הפעל, בחינת: "ויהי האדם לנפש חיה" ותרגומו: לרוח ממללא וכמו שכתוב: "נפשי יצאה בדברו". ועל־ידי־זה זוכה לפעל בקשתו וזוכה לציר אותיות התורה לטוב ומחיה ומקים הכל וממשיך טובה וברכה בכל העולמות ונעשים פעלות טובות בעולם ומעורר לתשובה כמה נפשות על־ידי הדבור הזה שמדבר בינו לבין קונו. כי ענין זה של כסופין ורצונות טובים ולהוציאם בפה מלא הוא יקר מאד. וצריך כל אדם להרגיל עצמו לעסק בזה הרבה בכל יום. ועל־ידי־זה יכולים להחזיר כל העולם למוטב. וזה: "יש הבל אשר נעשה על הארץ", הינו הבל היוצא מהפה מהדבורים קדושים הנ"ל. ש"יש רשעים שמגיע אליהם כמעשה הצדיקים", הינו כנ"ל. כי על־ידי־זה מעורר כמה רשעים לתשובה. ויש להפוך שמוציאין בהבל היוצא מהפה דבורים של כסופים רעים חס ושלום, ועל־ידי־זה "יש צדיקים שמגיע אליהם כמעשה הרשעים". כי הדבור שהוא הנפש, שהוא הרוח ממללא, מתגלגלת באנשים אחרים כפי ההבל שנעשה על הארץ: שם, סימן ל"א.

ועין ב"לקוטי הלכות" הלכות אמנים הלכה ד' שמבאר שם, אשר על כן צריכין לשמר עצמו מאד מכסופים רעים, ובפרט מלהוציאם בפה, כי הולכים ומעוררים את אנשי העולם לתאוות רעות. וזה שאמר דוד המלך עליו השלום: "בחנת לבי פקדת לילה צרפתני בל תמצא", הינו שאמר בשביל כלל ישראל, ידעתי שלא עמדתי בנסיון כראוי, כי לא זכיתי עדין להנצל מכסופים דהאי עלמא, אך "זמותי בל יעבר פי", כי על כל פנים אני שומר עצמי שלא להוציא הכסופים אלו על הדבור פי חס ושלום, בכדי שלא יהיו נעשים על־ידי־זה פעלות רעות בעולם חס ושלום, רק אני מרגיל עצמי לדבר תמיד דבורים קדושים של כסופים טובים לקרות אליך תמיד שתשיבני אליך באמת, ועל־ידי־זה נמשך פעלות טובות וברכה לכל העולמות. וזה "לפעלות אדם בדבר שפתיך" שאני נשמר לדבר רק דבורים קדושים שהם דברי שפתיך, כדי שעל־ידי־זה יהיו נגמרים כל פעלות אדם לטובה. וזה "אני שמרתי ארחות פריץ" כי על־ידי־זה שאני מרגיל לשוני לדבר תמיד דבורים של כסופים טובים כנ"ל, על־ידי־זה אני זוכה להנצל ולהשמר מכל ארחות פריץ שהם כל הדרכים רעים רחמנא לצלן, רק "תמך אשורי במעגלותיך" וכו' כי הדבורים טובים תומכים וסועדים אותי לתמך אשורי במעגלותיך. וזה שמבאר ביותר על־ידי מה זכיתי לזה: "אני קראתיך כי תענני אל". שזהו כל ענין ההתבודדות והשיחה בינו ובין קונו שצריכין להרגיל את עצמו בזה הרבה לכסף תמיד כסופים טובים ולהוציאם מפיו בכל יום כנ"ל:

ועין עוד בספר "עלים לתרופה" ממורנו הרב רבי נתן ז"ל (מכתב ל"א) שכתב שם, כי הכל יכולים לפעל על־ידי רצונות וכסופים ולהרגיל את עצמו לדבר הכסופין והרצונות בפיו. קומו נא עמדו נא עוררו נא לבבכם הטוב היטב היטב להרגיל עצמכם לילך בדרך הזה לכסף ולהשתוקק הרבה לה' יתברך בכל עת ולדבר הכסופים בפה, שעל־ידי־זה נארגים עולמות וחדושים נפלאים על־ידי צרופי אותיות במאתים שלשים ואחד השערים המצטרפין ונזדוגין בצרופים חדשים נפלאים על־ידי דבורי הכסופים לה' ולתורתו ולדרכיו הקדושים, כמובן ומבאר בלקוטי א' סימן ל"א. כי לא דבר ריק הוא מכם כי הוא חייכם וכו', ומחמת שהיום למדתי בספרי קבלה מענין התהוות ואריגת כל העולמות על־ידי צרופי האותיות במאתים שלשים ואחד שערים פנים ואחור וכו' ועל־ידי־זה נתעוררתי עתה הרבה הרבה מדי דברי עם אחד מבני הנעורים שלנו כמה וכמה מעלות טובות להזוכה לילך בדרכי רבנו ז"ל, בפרט בענין הרצונות והכסופים להשם יתברך ולתורתו בכלליות ובפרטיות ולדברם בפה. הן בדרך כלל שרצונו להיות יהודי באמת, הן בפרטיות מה שחסר לו בפרט באותו העת וכו' וכו'. אשרי שיאחז בזה, לית כל מחא סבל דא מה שנעשה ונארג מזה בעולמות העליונים ונפלאות השעשועים העולים לפניו על־ידי־זה. חזקו ואמצו לקים הנהגה זאת בכל עת למען ייטב לכם לעד: