# ה

> מקור: https://rabenu.app/books/hishtapchuthanefesh/140/5-3/

וזה בחינת יום כפור שאז נכנס הכהן גדול לפני ולפנים ששם עומד הארון והלוחות שהם התורה בשרשה. ושם גם עקר מקום עלית התפלה בשרשה, כי התפלות עולין דרך שם כידוע. ושם בקדשי קדשים עקר תכלית שלמות הקדשה, כי זה עקר שלמות הקדשה כשנכללין תורה ותפלה ביחד שזה זוכין על־ידי שעושין מתורות תפלות כנ"ל. ועל כן שם במקום הארון שם הוא תכלית היחוד כידוע כי שם מתיחדין תורה ותפלה ביחודא שלים ועל כן ממשיך הכהן גדול משם זה השכל העליון לעשות מהתורות תפלות, שעל־ידי־זה עקר התשובה ועקר הסליחה והמחילה. ועל כן ביום־הכפורים נתנו הלוחות האחרונות, ואז נתרצה השם יתברך למשה ונתקבלה תפלתו, ואמר לו: "סלחתי כדבריך", כי אז נתחבר ונתיחד התורה והתפלה יחד, כי זוכין להמשיך אז התקון לעשות מהתורות תפלות שעל־ידי־זה נתתקן הכל כנ"ל.

וזה בחינת הודויים של יום כפורים שפורטין בהודוי כל החטאים ומתחרטין עליהם ומבקשים מהשם יתברך: "יהי רצון מלפניך שלא אחטא עוד", נמצא שעושין מהתורה תפלה, דהינו מכל מצוות התורה שעבר עליהם, הוא מתפלל עליהם להשם יתברך שיצילו להבא וימחל לו על העבר, שכל זה הוא בחינת תפלה שעושין מהתורה. נמצא שבכל היום של יום־הכפורים עוסקים לעשות מתורה תפלה על־ידי רבוי הודויים שאומרים אז, כי אז צריכין לכך, כי אז יום האחרון של ארבעים יום אחרונים, שאז עקר גמר התקון של חטא העגל שעברו על התורה, שעקר התקון על־ידי שעושים מהתורות תפלות, שזה בחינת שלש־עשרה מדות של רחמים שנתגלו למשה אז הנמשכין משלש־עשרה מדות שהתורה נדרשת בהם בשביל התקון כנ"ל. (ועל כן מתפללים ביום־הכפורים חמש תפלות כנגד חמשה חמשי תורה, שזה בחינת חמשה ספרי תהלים כנגד חמשה חמשי תורה כנ"ל).

ועל כן אומרים בסוף תפלת נעילה שבע פעמים "ה' הוא האלהים", הינו שה' ואלהים שהם בחינת זעיר אנפין ומלכות, בחינת תורה ותפלה כידוע, כלה חד. הינו כנ"ל. ועל כן אומרין זאת שבע פעמים, זה בחינת התפלה, בחינת: "שבע ביום הללתיך" וכן התורה הוא בחינת שבעה, כמו שכתוב: "חצבה עמודיה שבעה" וזה: "שבע ביום הללתיך על משפטי צדקך" שהוא התורה, כי התפלה שהוא בחינת שבע ביום הללתיך נעשה מהתורה שהוא בחינת משפטי צדקך. וזה בחינת "מזקק שבעתים" - שבע פעמים שבע, בחינת ארבעים ותשעה שערי תשובה, ארבעים ותשע אותיות השבטים שהם בחינת תהלים בחינת תפלות הנעשים מהתורה. ואז נתקים: "והיה אור הלבנה כאור החמה ואור החמה יהיה שבעתים" כנ"ל. (ועל כן מקדשין במוצאי יום כפורים הלבנה ומתפללים והיה אור הלבנה וכו' כנ"ל). וכל זה זוכין ביום כפורים, סוד יובל הגדול, שער החמשים ששם הוא בחינת שופר גדול שהוא בחינת שער העליון מחמשים שערי בינה, שישיג אותו משיח, שישיג אוריתא דעתיקא סתימאה, שמשם נמשך זה השכל האמת לעשות מהתורות תפלות כנ"ל, שעל־ידי־זה ישובו כל ישראל להשם יתברך לעולם ועד: