# ח

> מקור: https://rabenu.app/books/hishtapchuthanefesh/140/8-3/

וזה בחינת הכונות של הח"י נענועים עם הלולב ומיניו. כי הם ח"י נענועים כנגד ח"י ברכאן דצלותא, ומבאר בכתבי האר"י זכרונו לברכה, שכונת הנענועים הוא כדי להמשיך הארה מהמחין שבראש לתוך הששה קצוות, כדי שיהיה כח להמחין שבששה קצוות להאיר לתוך המלכות. הינו כי כשעושין מתורה תפלה זה בחינת שמאירין המחין שבששה קצוות שהוא התורה להמלכות שהוא בחינת התפלה, וזה אפלו כשמתפלל סתם לקים כל מצוה ומצוה. אך תפלה כזו אינה יכולה להיות בבחינת רחמים ותחנונים, כי אינו יכול להאריך בה עדין ולשפך לבו כמים נכח פני השם. עד שיעורר רחמיו יתברך בשלמות על־ידי־זה. על כן צריך להמשיך הארה ממחין שבראש, הינו מבחינת חדושי תורה שנמשכין מבחינת אוריתא דעתיקא סתימאה שהם בחינת שרשי התורה, ועל־ידי־זה יודעים סגלת כל מצוה ומצוה מה יכולין לזכות על ידה. ואז על־ידי חדושי תורה כאלו נמשך בשלמות זה הדרך לעשות מתורות תפלות ולשפך לבו כמים לפני השם, שיזכה לקים כל מצוה כראוי כנ"ל במה שבארנו בענין השופר, עין שם: