# כ

> מקור: https://rabenu.app/books/hishtapchuthanefesh/503/20/

"הצילני נא מיד אחי מיד עשו כי ירא אנכי אותו פן יבוא והכני אם על בנים". מכאן מאן דצלי צלותא בעי לפרשא מלוי כדקא יאות. הצילני נא. ואי תימא דהא שזיבתא לי מלבן. מיד אחי. ואי תימא קרבין אחרנין סתם אחין אקרון. מיד עשו. מאי טעמא בגין לפרשא מלה כדקא יאות. ואי תימא אנא אמאי איצטריך. כי ירא אנכי אותו פן יבוא והכני. בגין לאשתמודעא מלה לעלא ולפרשא לה כדקא יאות ולא יסתם מלה [מכאן שמי שמתפלל תפלתו צריך לפרש דבריו כראוי - הצילני נא, ואם תאמר שכבר הצלת אותי מלבן - מיד אחי. ואם תאמר שגם קרובים אחרים סתם נקראים אחים - מיד עשו. מה הטעם, משום שצריכים לפרש הדבר כראוי. אם תאמר למה אני צריך, כי ירא אנכי אותו פן יבוא והכני, כדי להסביר הדבר למעלה ולפרש אותו כראוי ולא לסתום הדבר]: זהר וישלח קס"ט.

הנה הראיתיך לדעת בההקדמה ובהפתיחה קצת מדברי תורתנו הקדושה ומנביאינו הקדושים ומרבותינו זכרונם לברכה הקדושים, אשר כלם הלכו בהדרך הקדוש הזה של תפלה והתבודדות לבקש רחמים ותחנונים מהשם יתברך על כל דבר. ועתה, אם חפץ אתה גם כן לחוס על חייך הנצחיים ולבוא בתוך תבת דבורי התפלה, כדי להנצל ממי המבול מי הזידונים ההומים ושוטפים באחרית הימים האלה אשר ממש באו מים עד נפש, אנהגך אביאך אל פנים הספר ותשים עיניך ולבך להמאמרים הקדושים המובאים בו מספרי 'לקוטי מוהר"ן' 'שיחות הר"ן' ו'חיי מוהר"ן' מאדוננו מורנו ורבנו הקדוש אור האורות וכו' מורנו הרב רבי נחמן, זכר צדיק לברכה, ומספרי "לקוטי הלכות" הקדושים מתלמידו הקדוש הרב הצדיק רבי נתן זכרונו לברכה, אשר חדשו את הדרך הישן הקדוש הזה, ותמצא דרכים ישרים איך להתנהג ולחזק עצמך בזה ויפתחו עינך בהדרך הקדוש הזה, כמו שכתוב ב"ספורי מעשיות" שלו בהמעשה של הבעל תפלה, אשר הכת שבחרו להם, שעקר התכלית הוא רק לעסק בתפלה ותחנונים, היה להם גם כמה חבורים מתפלות גם קדם שנתקרבו להבעל תפלה ועל־ידי־זה שעסקו רק בתפלה היו צדיקים. רק אחר־כך כשזכו להתקרב אל הבעל תפלה וגלה להם סדר תפלותיו וחבוריו ועניניו, אז האיר עיניהם ועשה אותם לצדיקים גמורים וכו' עין שם. והשם יתברך יהיה בעזרנו שנזכה לבלות כל ימינו רק על תורה ותפלה כרצונו יתברך באמת אמן: