# ד

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/1006/64/4/

וזה בחינת מה שמבאר בשלחן ערוך (בסימן לט, סעיף ז) לענין הודאה בפני בית־דין, שאין נחשב בית־דין כי אם כשקבעו דכתא ואזמניה (שקבעו מקום לדין והזמינו אותו למקום ההוא). קבעו דכתא - זה בחינת הכנת הכסא למשפט, בחינת (תהלים קכב, ה): "כסאות למשפט", שעקר המשפט של הבית־דין הוא כפי הכנת הכסא הנ"ל, שהוא בחינת קבעו דכתא ואזמניה. ואז דיקא יש להם דין בית־דין, שמהם יוצא המשפט לאור ושורף ומבטל את הרע שסביב ה'היכל־הקדש', שמשם הממון והעשירות, כנ"ל: