# ד

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/1048/62/4/

ועל־כן צריך כל אחד מישראל להרחיק הנזק מחברו, כדי שלא לקלקל הכלי, כי כשגורם הזק לחברו הוא בחינת קלקול הכלי, כי משם עקר ההזק, והוא בחינת פגם הברית, וזה עקר עבודת ישראל לתקן בחינת תקון הברית, לתקן בחינת הכלים דקדשה, כדי להמשיך השפע בשלמות, בבחינת אור מלא, כדי לגלות אלקותו יתברך.

וזה שאמרו רבותינו ז"ל (בבא קמא ל.): האי מאן דבעי למהוי חסידא לקים מלי דנזיקין, ואמרו לה: מלי דברכות, ואמרו לה: מלי דאבות, הינו הך, וחדא באידך תליא. כי על־ידי שמרחיקין הנזק מחברו, על־ידי־זה הכלי בשלמות, ואזי נמשך שפע וברכה, הפך קללה והזק כנ"ל, וכשהכלי בשלמות ועל־ידי־זה מסלק ההזק וממשיך ברכה, על־ידי־זה יכול לקבל ולתפס דברי הצדיק, כי אי אפשר לקבל התורה של הצדיק כי אם על־ידי תקון הכלי בבחינת ברכה, כמבאר שם במאמר הנ"ל, וזהו לקים מלי דנזיקין, וזה בחינת תקון הכלי כנ"ל, ועל־ידי־זה ממשיך ברכה כנ"ל, וזהו בחינת לקים מלי דברכות, כנ"ל.

ואזי יכול לקבל התורה מהצדיק, וזהו בחינת מלי דאבות, כי הצדיקים הם אבות העולם, כמו שכתוב (מלכים־ב ב, יב): "אבי אבי רכב ישראל", וזהו מסכת אבות שמדברת מהשתלשלות הקבלה מהצדיק שבכל דור לתלמידיו וכן מדור לדור, כמו שכתוב (אבות א, א): 'משה קבל תורה מסיני ומסרה ליהושע וכו', שמעיה ואבטליון קבלו מהם' וכו'. ועל שם זה נקרא המסכת 'אבות' כנ"ל, הינו שמלי דאבות, דהינו בחינת קבלת התורה מהרבי והצדיק שבדור, שזה בחינת מסכת אבות - שנאמר שם קבלת התורה מהרבי והצדיק לתלמידיו שבכל דור ודור כנ"ל, וזה אי אפשר לקבל ולקים כי אם על־ידי בחינת מלי דנזיקין ומילי דברכות, הינו תקון הכלי לסלק ההזק, שעל־ידי־זה ממשיכין ברכה, ואזי יכולין לקבל דברי הצדיק, שזהו בחינת מלי דאבות, כנ"ל.

ואזי נקרא חסיד, בחינת כהן איש חסד שממשיך ברכה, בחינת ברכת כהנים. כי הכהן הוא בבחינת תקון הברית, ועל־כן עקר התגלות התורה נמסר להם, כמו שכתוב (דברים לג, י): "יורו משפטיך ליעקב ותורתך לישראל וכו' ובריתך ינצרו", ועל־כן על־ידי שהם בבחינת תקון הברית, ועל־כן הכלי בשלמות, ועל־כן יכולין להמשיך ברכה, וזה בחינת ברכת כהנים, וזה בחינת האי מאן דבעי למהוי חסידא, בחינת כהן איש חסד כנ"ל. ועל־כן אחר ברכת התורה אומרים תכף ברכת כהנים, כי עקר קבלת התורה הוא על־ידי בחינת ברכת כהנים, דהינו תקון הכלים בבחינת ברכה, שעל־ידי־זה יכולין לקבל את התורה, כנ"ל: