# יג

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/1048/64/13/

ועל־כן צוה להם משה שיביאו קטרת, כי עקר הפגם שלהם היה בבחינת קטרת, כי קטרת היה בהם חלבנה, שהוא רמז לצרף עמנו פושעי ישראל בתפלתנו, כמו שדרשו רבותינו ז"ל (כריתות ו:), הינו כי על־ידי הצרוף בבחינת תוספת שכן על הקבוץ של ישראל יכולים גם הפושעי ישראל להתתקן, כי 'המחבר לטהור טהור' (כלים יב, ב), כי על־ידי שיהיה שכן להקבוץ הקדוש יתרבו הבתים מאד עד שגם הוא יתתקן על־ידי־זה ויכלל עמהם, כמו חלבנה בקטרת, שעל־ידי הצרוף שנצטרפה עם שאר יו"ד סמני הקטרת, גם היא בכלל הקטרת העולים ומעלים כל הניצוצות מעמקי עמקי הקלפות למעלה למעלה עד אין־סוף, כידוע (זהר אחרי נח:).

ובכל זה פגם קרח במחלקתו, שרצה מחמת גסותו ורדיפת הכבוד לחלק עצמו עם כמה נפשות מהקבוץ הקדוש כנ"ל, ולא רצה להאמין במשה שכל התקונים וכל הקדשות והתפלות של ישראל - הכל על ידו, ואמר לו (במדבר טז, ג): "כי כל העדה כלם קדשים וכו' ומדוע תתנשאו על קהל ה'". ועל־ידי־זה הרס את ביתו כנ"ל ונאבד מתוך הקהל, כמו שכתוב (שם טז לג): "ויאבדו מתוך הקהל" - "מתוך הקהל" דיקא, כי הוא לא רצה להיות טפל לקהל ה' ורצה דיקא להיות נשיא עליהם, ועל־ידי־זה התגרה במחלקת נגד משה כמו שאמרו רבותינו ז"ל (במדבר רבה יח, א), על־כן נאבד מתוך הקהל דיקא, כי נאבד ונפרד מן הקהל והקבוץ הקדוש שלהם, מחמת שלא רצה להיות שכן וטפל עליהם. ועליו דרשו רבותינו ז"ל במדרש (שם יח, יד): "אח נפשע מקרית עז" (משלי יח, יט), כי על־ידי הקבוץ הנ"ל, על־ידי רבוי השכנים נתרבים הבתים עד שנעשים מהם ערים רבים נפלאים ונוראים, בחינת "קרית עז", שהוא קבוץ של הרבה בתים, וקרח שפגם בזה נאמר בו: "אח נפשע מקרית עז":