# טז

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/1048/64/16/

ועל־כן אחר בליעת קרח צוה השם־יתברך לקח המטות ומטה אהרן בתוך מטותם, מטות דיקא, להראות גדל כחו של מטה אהרן שהוא בחינת התפלה־בבחינת־דין של הבעל כח הנ"ל כנ"ל. ועל־כן (במדבר יז, כג): "פרח מטה אהרן וכו' ויצץ ציץ", כי גדול של כל הצמחים הוא על־ידי התפלה שהוא שרש הכל, וכמו שכתוב (בראשית ב, ה): "וכל עשב השדה טרם יצמח ואדם אין" וכו', ופרש רש"י: 'לפי שלא היה אדם להתפלל' וכו'. ועקר שלמות התפלה היא "ברב עם הדרת מלך", הינו על־ידי קבוץ הרבה נפשות שנתרבין הצרופין ונבנין בתי התפלה ברבוי עצום, וכמו כן צומחים צמחים רבים. ועל־כן הראה השם־יתברך פלא גדול ומופת נורא על־ידי מטה אהרן דיקא, שהוא בחינת התפלה־בבחינת־דין, שהוא בחינת התפלה של רבוי הנפשות כנ"ל, והראה שהמטה פרח ויצץ ציץ וכו', להורות, שכל הצמחים שבעולם גדלים רק על־ידי דבר ה' שהוא התפלה הנ"ל, שהוא בחינת מטה אהרן, כנ"ל. ועל־כן פרח מטה אהרן בעצמו בתוך המשכן - להודיע ולגלות שמשם כח כל הפרחים והצמחים, על־ידי רבוי התפלות שהמשכן כלול מהם שהוא בחינת מטה אהרן כנ"ל, ועל־כן בודאי יש לו כח לפרח בעצמו, מאחר שממנו כח כל הפרחים והצמחים, כנ"ל: