# ב

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/1154/64/2/

והנה כל הממון והחפצים וכל ההשפעות שיש לאדם - הכל הוא כפי כח המושך שיש לו שמקבל מהצדיק שממנו נמשך הכל, ועל־כן כל דבר שהוא ביד האדם הוא בחזקת שהוא שלו, כי מאחר שהיא בידו, נמצא שיש לו כח המושך שממשיך השפעה זאת אליו, על־כן הוא בודאי שלו, כי עקר כל ההשפעות שהם כל העשירות וכל החפצים נמשכין לכל אחד כפי כח המושך שיש לו וכנ"ל. ובזה מובן היטב טעם הדין של 'כל דאלים גבר' בדבר שאין שום אחד מחזק כההיא ארבא וכו', (בבא בתרא לד:), שהוא לכאורה תמוה, וכי מפני שהוא גבור יזכה בדבר שאינו שלו? וכאשר נדחקו הפוסקים בטעם דין זה. אך על־פי הנ"ל מובן היטב, כי זה שהוא שלו בודאי יתגבר ויזכה בו, מאחר שהוא יש לו כח המושך של זה הדבר, כי מאחר שבאמת הוא שלו על־כן אצלו הכח המושך של אותו הדבר, שעל־ידי־זה זוכה וקונה כל החפצים שלו כנ"ל, על־כן זה שהוא שלו באמת בודאי יתגבר ויזכה בו, מאחר שאצלו כח המושך של זה הדבר, על־כן בודאי יהיה נמשך זה הדבר אליו ויתגבר ויזכה בו, על־כן אמרינן: 'כל דאלים גבר':