# יט

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/1154/65-2/19/

ועקר כל זה נעשה בראש־השנה שהוא התחלת השנה, ואז דיקא צריכים ביותר לסע לצדיקים ולהתקרב אליהם ולהאמין שכל מעשיהם ודבוריהם יש בהם רזין, כי "זה היום תחלת מעשיך", ו"כל מעשהו באמונה" (תהלים לג, ד), וכתיב (שם קד, כד): "כלם בחכמה עשית". ובאמת הכל אחד, כי החכמה מקבלים על־ידי אמונה דיקא, כמו שכתוב במקום אחר, כמו שכתוב (הושע ב, כד): "וארשתיך לי באמונה וידעת את ה'" [וכמו שכתוב עוד על פסוק "ויהי ידיו אמונה" בסימן צא].

וזה בחינת התקיעות כנ"ל, בחינת 'עורו ישנים מתרדמתכם' וכו', שאל תטעו כאלו העולם ישן והכל בפשיטות על־פי טבע, חס ושלום, שזהו בחינת שנה, סטרא דמותא, כי "הנה לא ינום ולא יישן שומר ישראל" (תהלים קכא, ד), כי באמת "כלם בחכמה עשית" (שם קד, כד), ו"מאד עמקו מחשבתיך" (שם צב, ו), וכן מנהיג העולם בכל עת בחכמה נפלאה ויהיב חכמתא וסכלנותא למביני מדע, שהם הצדיקי אמת שלהם נתגלו כל הרזין, שכל מעשיהם ודבוריהם יש בהם רזין, ועל ידם יכולין להבין גדלת ה', מי שבוחר באמת להבין ולהשכיל שכל העולם ומלואו מלא רזין עמיקין בכלל ובפרט בכל עת ועת וכנ"ל: