# ג

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/1247/62/3/

וזהו בחינת דינא דבר מצרא שתקנו חכמינו ז"ל, כדי להרחיב המצר והגבול של כל אחד מישראל, כי כל מה שנתרחב גבולו - נכלל יותר בבחינת נחלה בלי מצרים, על־ידי שנתרחב המצר ונתבטל ביותר אחיזת הסטרא־אחרא שאחיזתה בבחינת מצרים, וכל מה שנתרחב ונתרחק המצר של ישראל ביותר, על־ידי־זה נתבטל ביותר אחיזת הסטרא־אחרא כנ"ל, ונכלל ביותר בבחינת נחלה בלי מצרים שהוא בחינת כלו טוב כנ"ל. ועל־כן סמכו רבותינו ז"ל דין זה על פסוק: ועשית הישר והטוב לפני ה' אלהיך - כי זהו בחינת ישר וטוב, כי על־ידי דינא דבר מצרא שנתרחב גבול ישראל נכלל ביותר בבחינת כלו טוב, שהוא בחינת נחלה בלי מצרים כנ"ל. וזהו בחינת ועשית הישר והטוב לפני ה' אלהיך - בחינת ה' הוא האלהים שזהו בחינת כלו טוב, כמבאר שם.

וזהו בחינת (שמות כ, ב): אנכי ה' אלהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים וכו', כמו שמבאר שם, כי מצרים הוא בחינת מצרים ממש, כי מצרים הוא תקף הסטרא־אחרא מלכות הרשעה, כי כל הגליות מכנים בשם מצרים, כמו שמבאר שם, ועל־כן הם עקר המצרים והגבול של הקדשה, ועל־ידי דינא דבר מצרא שנכללין בבחינת נחלה בלי מצרים, שזהו בחינת עשית הישר והטוב, בחינת כלו טוב כנ"ל, זהו בחינת ועשית הישר והטוב לפני ה' אלהיך, בחינת ה' הוא האלהים, בחינת "אנכי ה' אלהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים" וכו', כנ"ל: