# א

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/1247/63/1/

על־פי התורה "ויאמר בעז אל רות" סימן ס"ה, כמבאר מזה כבר בדרוש הראשון, עין שם. ולבאר קצת יותר, כי מבאר בהתורה 'ויאמר בעז' הנ"ל שיש בעל השדה, הינו הצדיק הגדול שהוא עוסק בתקון הנשמות הגדלים בשדה העליון וכו'. ומבאר שם, שהוא עוסק בכל תקוני השדה וכו', ועקר התקון הוא שיהיו הנשמות נכללין בבחינת 'כלו אחד כלו טוב', שזה תקון התפלה, שזהו בחינת התכלית, עין שם: