# יא

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/1247/63/11/

וזהו בחינת הנר שמדליקין ביום היאר צייט, כי כל תקוני הנשמה הוא על־ידי בטול אל התכלית כנ"ל, שזהו בחינת התענית והקדיש כנ"ל, על־כן מדליקין הנר, כי הנר נדלק ומאיר מאור הזריחה וההתנוצצות של הרשימו של הבטול שמאור הזריחה הזה נמשך הארת התורה שנקראת נר ואור, כמו שכתוב (משלי ו, כג): "כי נר מצוה ותורה אור", הינו בחינת אור הזריחה של הרשימו מן הבטול כנ"ל, שמשם נמשך התורה, כמבאר היטב בהתורה הנ"ל, וזהו בחינת הנר הנ"ל של היאר צייט שמאיר מאור הזריחה הנ"ל, וזהו בחינת נר של תפלה, כי בשעת התפלה צריכין להכלל ולהתבטל בהתכלית כנ"ל, ומשם מאיר הנר של התפלה מאור הזריחה הנ"ל: