# יב

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/1247/64/12/

וזהו חטאו בכפלים ולקו בכפלים ומתנחמין בכפלים; 'חטאו בכפלים' - כי על־ידי שפגמו בכבוד הצדיק - חטאו בכפלים, כי פגמו שני פגמים, כי פגמו בבחינת ראש ובבחינת בית שגרמו שנסתלק הראש, שהוא הצדיק, שהוא המחין, וגרמו שנחרב הבית, דהינו הבית־המקדש. וכן אצל כל אחד בפרטיות, כפי הפגם שפוגם בכבוד הצדיק - כמו כן גורם שני פגמים, דהינו הפגם שפוגם בכבוד הצדיק בעצמו, שזהו בחינת פגם בהראש. וגם גורם פגם גדול בעצמו, דהינו בכל הארבעה יסודות שלו שהם כלל כל המדות, כי אינו זוכה לתקן ולברר המדות שלו של כל הארבעה יסודות מאחר שפגם בכבוד הצדיק שממנו עקר התקון, כנ"ל.

וזה בחינת פגם הבית, כי כלל העולם, כלל הארבעה יסודות הם בבחינת בית נגד הצדיק שהוא בחינת ראש, כמובן בהתורה הנ"ל. נמצא, שבזה שפגמו בכבוד הצדיק חטאו בכפלים כנ"ל. וזהו ולקו בכפלים, כי גרמו התגברות המאורי אש, חס ושלום, שהם בחינת הראש כל חוצות ועל־ידי־זה באים חלאים, חס ושלום, שאין מועיל להם כי אם שמות החיצונים, חס ושלום, כמו שמובא שם בהתורה הנ"ל.

וזהו ולקו בכפלים - דהינו התגברות הראש כל חוצות בחינת מאורי אש וזהו מכה אחת. ומכה שניה מה שבאים, חס ושלום חלאים משנים, רחמנא לצלן כנ"ל, כי נתקלקלו הארבעה יסודות, שעל־ידי־זה באים חלאים משנים, רחמנא לצלן.

וזהו לקו בכפלים ומתנחמים בכפלים, כי על־ידי שמתאבלין על חרבן בית־המקדש זוכין "לשום לאבלי ציון פאר תחת אפר", דהינו לא די שיחזרו המאורי־אור למקומן ומעלתן, אף גם נזכה שהמאורי־אש, שהם בחינת אפר, יתהפכו אל הקדשה ויהיו נעשים ממאורי־אש, בחינת מאורי־אור, כי גם הראש כל חוצות ישובו אל ה' ויהיו מרכבה אל הקדשה ויתהפכו לבחינת מאורי־אור, ואז יעלו כל הניצוצות הקדושות וכל הנפשות שהיו בבחינת "תשתפכנה אבני קדש בראש כל חוצות", כלם יתהפכו וישובו אל הקדשה ויתקרבו ויכללו כלם בהראש־בית ויתתקנו כלם. וזהו בחינת ומתנחמין בכפלים - בחינת "נחמו נחמו" וכו', כי גם הם המאורי־אש יתהפכו למאורי אור, וכנ"ל: