# א

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/1301/62/1/

על־פי מה שמובא במאמר המתחיל: 'תקעו' וכו', (סימן יד) להמשיך שלום בעולם צריך להעלות את הכבוד לשרשו וכו', ואי אפשר להעלות את הכבוד אלא על־ידי בעלי־תשובה וגרים, ולעורר הבעלי־תשובה וגרים הוא על־ידי התורה שמאירין להם אל המקום שהם שם, כי על־ידי התורה מאירין בשרש הנשמות שעלו במחשבה תחלה, ועל־ידי התנוצצות הנשמות מאירין ונולדין נשמות הבעלי־תשובה וגרים, עין שם כל זה היטב, ועל־ידי־זה נתגדל כבוד השם־יתברך וזוכין לשלום, עין שם. וגרים שמתגירין באין תחת כנפי הקדשה בחינת כנפי מצוה, בחינת (ישעיה נח, יג): "וכבדתו" – 'כבדהו בכסות נקיה', עין שם היטב.

ואיתא שם בסוף, שכשנמשך השלום - אזי יתבטל כל המשא־ומתן מן העולם, כי עקר המשא־ומתן הוא על־ידי המחלקת, כי אי אפשר שיהיה רצון המוכר והקונה בשוה וכו', בבחינת (בראשית יג, ז): "ויהי ריב בין רעי מקנה אברם ובין רעי מקנה לוט והכנעני אז בארץ" וכו', עין שם, ולעתיד שיתגדל השלום - יתבטל המשא־ומתן וכו', עין שם כל זה היטב: