# יג

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/1443/63/13/

ועל־כן המטלטלין צריכין שמירה יתרה מגנבות והזקות, כי שם בבחינת 'מטלטלין' שם צריכין שמירה יתרה, כי עקר אחיזת הקלפות והחיצונים הוא מבחינת 'איה' שהוא המאמר סתום כנ"ל, ועל־כן במטלטלין שנמשכין משם - שכיח בהם הכחשות וכפירות ביותר, וגנבות ואבדות והזקות, שכל זה נמשך מן החיצונים שאחיזתם מהסתרתו של המאמר סתום כנ"ל, ועל־כן צריכין לשמרם מאד ולשום עין עליהם מאד, ולבלי להעלים עינו מהם, שזהו בחינת שצריכין תמיד לשום עינו ולבו לבחינת הקדשה הנעלמת ונסתרת בכל הדברים שבעולם, שהוא בחינת 'איה', שצריכין לבקש ולחפש בכל עת בחינת הקדשה ההיא, שלא יתגברו הסטרא־אחרא, חס ושלום, להעלים הקדשה ההיא, מחמת שהוא מאמר סתום ונעלם, ועל־ידי ההסתרה של המאמר סתום - משם נמשכין אחיזת הסטרא־אחרא, שמשם כל ההזקות וההכחשות, חס ושלום, כנ"ל.

על־כן צריכין לחפש ולבקש בכל עת 'איה מקום כבודו', בכל דבר שבעולם, ולהאמין שהשם־יתברך נעלם ונסתר בכל דבר שבעולם, ולהאמין שהשם־יתברך נעלם ונסתר בכל מקום ובכל דבר שבעולם וכו', ועל־ידי־זה יהיה נשמר מהם ויזכה למצאו יתברך תמיד וכנ"ל, ועל־כן 'הקרקע אינה נגזלת' (סכה ל:), כי שם אין נאחזין כל־כך הגזלות והכחשות שנמשכין מבחינת 'איה' וכנ"ל: