# כא

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/1443/63/21/

ועל־כן קרקעות נקנין בקנין חליפין שנעשה על־ידי מטלטלין דיקא (חשן משפט, סימן רג, סעיף א), כי קנין־סודר שקונה הכל נעשה בכלים שהם מטלטלין דיקא, כי כשרוצה לקנות קרקע שהוא בחינת התגלות כבודו יתברך, בחינת "מלא כל הארץ כבודו" כנ"ל. ועל־כן כל מי שאין לו קרקע, אינו אדם, [כמו שאמרו רבותינו ז"ל יבמות סג.]. כי כל אדם יש לו איזה חלק בהארץ, ששם התגלות כבודו יתברך לפי חלקו בכבוד דקדשה וכנ"ל, אבל אי אפשר לזכות להתגלות כבודו יתברך שהיא בחינת קנית קרקע כנ"ל, כי אם על־ידי שעולין לבחינת 'איה' שמשם ממשיכין כבודו יתברך מאין ליש וכנ"ל. ועל־כן נקנה הקרקע על־ידי מטלטלין בקנין חליפין, כי קדשת המטלטלין הם בבחינת 'איה' וכו', שמשם ממשיכין הקדשה 'מאין' 'ליש', לבחינת 'מלא כל הארץ כבודו' שהוא בחינת הקרקע וכנ"ל.

ועל־כן נקרא "חליפין", כי הקדשה הנעלמת ההיא שהיא בחינת 'איה' - שם יכולין להחליף כחו, בבחינת (ישעיה מ, לא): "וקוי ה' יחליפו כח" וכו', כי כל מי שצריך לעלות מדרגא לדרגא ולהחליף כחו, הוא צריך לעלות לשם לבחינת 'איה' אשר שם עקר התקוה והבטחון, שהכל מקוין ומצפין ומסתכלין אליו ותולין עיניהם אליו יתברך, ושם מחליפין כחו, כי הוא שרש הכל. ואי אפשר לצאת מדרגא לדרגא, מצמצום זה לצמצום אחר גבה, להחליף קרקע בקרקע טובה ממנה, כי אם כשעולין עד השרש שהוא בחינת 'איה', שהוא שרש הכל, ששם אין שום גבול וצמצום ומשם נמשכין כל הגבולין והצמצומים כנ"ל, ועל־כן שם יכולין להחליף כחו.

וזהו בחינת 'קנין־סודר' - שהוא קנין חליפין, שעל ידו קונין כל הדברים שבעולם, שזהו על־ידי בחינת 'איה' הנ"ל שנעלם בבחינת 'מטלטלין', ששם זוכין להחליף ולחדש כחו ולהמשיך קנין וחיות חדש. בבחינת "וקוי ה' יחליפו כח", וכנ"ל: