# ה

> מקור: https://rabenu.app/books/hoshen-mishpat1/1443/64/5/

ועל־כן היה עקר הנס על־ידי שדלק מעט השמן שלא היה בו להדליק כי אם יום אחד, ודלק שמונה ימים, כי מבאר שם בהתורה הנ"ל, שאור האין־סוף אינו נפתח לכל אחד בשוה, כי אם כפי מה שזוכה בחמלת ה' עליו, וכל־כך תבות הוא אומר במסירות נפש ובהתלהבות גדול וכו', עין שם. וכל מי שזוכה שיהיה נפתח לו ביותר ויותר אור האין־סוף, בודאי יש לו כח יותר להאיר לאחרים, ולהודיעם גדלתו יתברך. ואז בימי מתתיהו כהן גדול היה תקף הנס שמעט השמן והאור שלא היה בו להדליק כי אם יום אחד דלק שמונה ימים, דהינו שנפתח להם אור האין־סוף באור נפלא ונורא כל־כך, עד שדלק הנר שמונה ימים, עד שמגדל נפלאות האור שנפתח אז בהתפתחות גדול מאד, ונמשך האור של הדבוק והזריחה כל־כך, על־ידי־זה נמשך האור לכל ישראל לדורותם, עד שאנו זוכין בכל שנה ושנה בכח הצדיקי אמת להאיר עלינו האור הגדול והנורא הזה, שמשם הדלקת נר חנכה שהוא בחינת נרות המנורה, שהיו דולקים נגד בית קדש־קדשים, ששם הוא בחינת 'רעוא דרעוין', בחינת אור האין־סוף וכנ"ל, ברוך ה' לעולם, אמן ואמן: